第六十七章道法之争
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“儒家的道并不是不好,只是已经发展了好几百年,实在没有必要再让那么多的人继续穷经皓首了啊。”
刘开叹了口气,继续说道:“大儒固然让人尊敬,一个满腹经纶的大儒对这个世界有益,可一群满腹经纶的大儒,对这個世界真的就有益吗?
一个世界应该是多样性的,有人穷经皓首的寻道,也应该有人种地,种好地,种出更多的粮食让更多人吃饱。
同时也应该有人圈养猪牛马羊鸡鸭鹅,养好猪牛羊马鸡鸭鹅,让更多人有肉吃,也应该有人做百工,做出更好的物件,让更多人有好物件可以使用。
也应该有人学医,学好医术,让大家不受伤病的侵害,自然也应该有人从商,运转好货物,让各种物资得意流通,让各地互通有无。
古之士农工商并无排名,皆是国之柱石,可至董仲舒罢黜百家独尊儒术之后,其他各行各业各家均被打压得厉害。
这些年下来,达官显贵尽皆穷经皓首困于故纸堆中,平民百姓又懵懵懂懂,百业凋敝之下,农桑产量不曾增加,百工技艺不得寸进。
土地还是那么多的土地,人口不断繁衍之下,人多地少技艺又没有提高,百姓的日子过得自然困苦,黄巾之乱也就自然而然的发生了。
黄巾之乱不过是各种因果纠缠之下形成的量劫,而这世间最大的病就是穷病,如果不解决贫穷,黄巾之乱就还会发生。
想想吧,如果大家日子好过,各种物资充裕,就好比咱们开明亭,大家是不是都要大方一些,一些鸡毛蒜皮的小事儿大家都没那么计较?
如此一来,自然就会少一些因果纠缠,大家的心里也少一些郁结之气,心态自然也就平和一些,又怎么可能那么容易被煽动造反呢?
相比之下,如果日子过得困苦,又被贪官污吏、世家大族欺压,心里总是藏着一股不平之气,遇到有人煽动,那跟着造反的几率只怕就大的多了。
所以,想要从跟不上解决黄巾之乱这种造反的问题,还是应该尽量的梳理清楚各种因果,而想要因果少一些,那就得让大家的日子好过,让物资变得充裕起来。
发展百工,提高各行各业的技艺,也就成了必然。”
戏志才听完不由得使劲捏了捏眉心,刘开这些话听起来好像不错,可他总感觉不是那么回事儿,至少不全是那么回事儿。
“当年百家相互攻讦,彼此征伐不休,闹得整个天下都不得安宁,董仲舒这才提出了罢黜百家独尊儒术,之后天下也确实变得安宁了起来。
主公现在重启百家,先不说天下儒生会怎么看,会不会对我们群起而攻之,就说重启百家之后,一旦进入百家争鸣的局势,天下只怕又会动荡起来啊!”
“那就等天下再次动荡起来之后再说吧,当然董仲舒罢黜百家独尊儒术确实是解决了当时的麻烦,可现在的情况却是需要重启百家以提高各种技艺,让物资充裕起来。
其实这个世界一直都在变化,根本就没有任何一种法是能千秋万古、长治久安的,我们唯一能确定的是不确定的未来,未来的事情就交给未来人去头疼吧。
故人故事只能给我们提供参考,避免我们重蹈覆侧,却并不能指引我们要走向何方,面对这个日新月异的世界,我们只有不断的推陈出新才能让我们过得更好,至少能让我们领先于他人。