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前一阵子回老家，路过玉皇庙，却发现已经成了一片废墟了。回到家里问过父母，才知道原来是搞了封建迷信活动被捣毁了。说它是庙，其实也就是近些年新建的两所普通的房屋，大概有六七间的样子，建的地方据说是玉皇庙的老地方。

据传很早以前这里的确是有个玉皇庙的，大小院落有好几进，殿堂楼阁数十间，规模也不小。因为处在河北岸拐弯的河滩处，位置十分隐蔽，民国时期曾是趟将土匪的藏身之所，但后来好像毁于战火，早就没有了。后来方圆地带的一些神婆神汉不知道从哪里弄了些钱财，重新在原址上又盖了几间房，塑了些神像，又烧香又拜佛的，弄成了一个挺为热闹的地方了。

这个庙之所以能建成，可少不了村子里的阿芝的功劳，就是她们几个十里八乡地去募捐才有了钱盖起来的。阿芝是村里最早的神婆，她家原本是很贫穷的，就因为信了神，慢慢地又学会了给别人看病，日子就好过了许多。

她信的神是三姑奶奶，每当她给人看病的时候，三姑奶奶附到她身上来了，她就学着三姑奶奶的神态和腔调给人看病。说是看病，其实就是“呀呀唔唔”地祷告一番而已。你别说，这个阿芝看病还真有一套，她也看好了很多人的病。小的时候就经常听到南地经常地传来鞭炮声，阿芝的家就在南地，有鞭炮声就说明有人来还愿来了。还愿的一般都带来感谢的礼物，大都是贡品和肉之类。在那个物质匮乏的年代，这也是很贵重的礼物了。

阿芝自从当了神婆，家里的生活渐渐地有了好转。但是村子上也有人不信神的，有个隔墙邻居叫阿成的，曾经在大街上吃饭的时候对着众人说，阿芝她那是装神弄鬼，根本就没有神，哪会治病啊？他根本就不信！结果当天晚上，阿成就着了魔般地浑身发疼，疼得他在地上直打滚。他疼得实在没办法了，家里人就把阿芝请了来，阿芝就坐在他们的堂屋正中下起神来了。她口中念念有词，瞬间三姑奶奶就上身了，她“呀呀唔唔”地像念经一样祷告了一番，别说还真灵，不一会儿阿城就站起身来了，完全好了，并且他都不知道发生了什么事情。阿芝说就是他不信神，神才拿住他了，这是神上身让他受罪呢。这个事情就在村里村外传开了，十里八乡大人小孩没有不知道的，加上又被人传得绘声绘色，这下阿芝的名声就更大了。

自从阿芝的声名大振之后，来找她看病的人也就更多了，南地的鞭炮声也就更多了，阿芝家里生活也就更好了点儿。看病多了，总有看走眼的时候，有时她也并不是总能把病看好，也有看不好的。记得好像有一个邻村的小学同学叫阿平的，听村上的人说他肚子疼得厉害，他的父母就用架子车把他拉到阿芝家里去看病。阿芝还是老一套，等三姑奶奶上身之后，又咿呀咿地祷告了一番，随后让他的家人把阿平拉回去了，说到晚上都会好了。谁知道第二天就有了个不幸的消息，说是阿平死去了。阿平家里人也没有花钱，也就没有找阿芝说事儿。有人就问阿芝这咋回事啊？阿芝说是他们家的心不诚，三姑奶奶也救不了他了。

父亲那时候是个民办教师，父母他们两个人都不信神。听母亲说每当她去阿芝家里的时候，即使她正在下神，也会赶忙分身下来，因为她知道我母亲不信神，阿芝说过不信的人，是看不见三姑奶奶的。等我的母亲走了之后，她就继续下神，三姑奶奶又附上身，她又给人看病去了。

后来听说因为阿芝的家庭生活好转，也有很多效仿的去做神婆神汉的，村上的林嫂子就是其中一个。那些年她也学着给人看病，看好了病，就有人来还愿，家里生活儿也渐渐的好转了点儿。不过近些年好像神婆不是那么吃香了，年轻人早都不信神了，只有一些年龄稍微大一点儿的，还有深信不疑的，整天没事去烧香还愿的。信神的少了，就连神婆阿芝都改行了，他说自己老了，三姑奶奶也请不动了，唯有林嫂子还在那里勉强坚持。

现在就连玉皇庙也没有了，估计他们的日子也更不好过了。上次回老家，问村里人的时候，都说啥年代了，都网络时代了，谁还信神呢？玉皇庙就是不扒，也没有几个去的。去的大都是年龄大没有事儿的，去烧个香，顺便说个话，聊个天的，年轻人有谁会去那地方？

玉皇庙没有了，神婆阿芝也不下神改行了，神婆只剩下了林家嫂子，不知道她的日子以后会怎么过。