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月儿找到阿楠，让他娶自己。阿楠却说自己没钱，月儿给了他一些钱，但阿楠还是没来，此事最终不了了之。

经过徐公子的事情后，月儿名声传了出去，许多人并不介意她的身份，争相来提亲，其中还有一些豪门士族，但月儿都看不上。

当地有一人叫陆升，是宋部郎的仆人，自己做媒，要娶月儿。月儿与之聊天，然后很爽快地答应了。就这样，月儿嫁给了陆升。

宋部郎看到月儿后，跟她聊了许多，月儿不好拒绝，只是微笑。结果宋部郎误会了，还以为月儿可以勾搭，于是就找借口，让陆升去福建送信，自己夜里到了月儿家。月儿不便拒绝，只好接待。

后来，陆升回来，听说了这件事，问月儿和宋部郎做了什么，月儿实话实说，两人很清白，虽然宋部郎有那个意思，但月儿没答应。

陆升不信，怒骂月儿，还打她，甚至用针放月儿大腿上，吓唬她，最后还把她吊起来，打了几鞭子。

几天后，月儿把这事告诉宋部郎，希望他批评一下陆升，不要多疑。结果，宋部郎有些嫉妒陆升，马上叫人诬陷陆升，说他偷窃。县令知道宋部郎的意思，毒打陆升，陆升脚面的皮肉都没了。

月儿万万想不到，结果会这样，她又去求宋部郎，不要折磨自己的丈夫。但宋部郎不肯，关门不见她。月儿无奈，只能在宋部郎家门口哭泣。

宋部郎怕别人看到，事情闹大，只好让她进屋，劝慰了一番。

月儿哭着说：“我只是希望大人稍微责骂一下我夫君，让他不要如此多疑，可没让大人如此下毒手啊！如果我夫君死了，我又怎么能独活呢？”

宋部郎还是不肯，他觉得，只有弄死陆升，月儿死了心，自己才有机会霸占月儿。月儿看出来了，因此不再抱有希望，擦干眼泪离开了。

阿楠又来了，问月儿怎么回事，月儿把丈夫被宋部郎陷害的事说了。

阿楠一听，大喜，说：“他如此虐待你，死了才好，干什么还救他？”

月儿气得打阿楠，说：“宋部郎支走我夫君，然后夜里到我家，说着不三不四的话，一味地调戏，我碍于面子和夫君的前途，不得不忍受。我夫君听说后，发怒不是很正常吗？虽然他打我很过分，我也希望他受到惩罚，但他罪不至死啊！”

说完后，月儿又哭了。

阿楠气愤愤地说：“哭有什么用？这时候，谁能帮你，还不是我？！”

半夜，阿楠带着匕首，翻过了宋部郎家的外墙，悄悄靠近宋部郎的卧室，趁着他熟睡，杀了他割了头，然后拿给月儿看。

月儿一看，大叫一声，昏了过去。

阿楠去自首了，县令抓着陆升，不知道怎么办，他也知道宋部郎在诬陷陆升，此时宋部郎既然死了，他也就放了陆升。

月儿来看望阿楠，陆升因为感恩，也来看望他，还花钱打点关系，要救阿楠。月儿却认为，阿楠虽然好意帮自己，但杀宋部郎也不对，气得和陆升吵了一架，回到鸨母那里去了。

徐公子娶了妻子后，妻子因病去世，他又成了孤家寡人。徐公子想娶她，但是月儿拒绝了。后来，陆升找来，靠着徐公子父亲的关系，救了阿楠。此时，三个男人都想娶月儿，但月儿都拒绝了。

后来，月儿剪掉了青丝，在当初阿楠侵犯她的尼姑庵里出家了。

尼姑庵经过修缮，已经比往日壮观多了，庵里有一位师父，她很喜欢月儿，认为月儿是佛种，日后可以成佛。那些尼姑知道月儿的风流事，都笑话师父，说她没眼光。对啊，这样风流女子，跟几个男人纠缠不清，怎么会是佛种呢？

慢慢地，徐公子来了，月儿和他在禅房里做了夫妻；后来，陆升也来，月儿也和他做夫妻；阿楠来了，月儿依旧和他做夫妻。

尼姑们听说后，纷纷指责，还告诉师父，但师父却只是一笑，并不责备月儿。那些尼姑很不高兴，她们跟外面的人说，月儿秽乱尼姑庵，得赶出去。于是，尼姑和父老乡亲都来指责月儿。

月儿得知后，大怒，师父却忽然说：“欢喜佛，你还不归位吗？”

月儿一听，在屋里忽然从窗户跳出来，站在台阶下，一动不动。大家一看，觉得奇怪，上前拍了拍后，发现月儿已经浑身僵硬了。

师父又开口说：“欢喜佛归位了，诸位不知，月儿乃是欢喜佛再世，一生风流，但却无恶意，只要救人。”

大家一听，纷纷下拜，月儿尸体忽然化为一阵青烟，向天上飞去。人们看到，月儿已经成神，在空中拈花微笑，终于慢慢不见了。

后来，人们为月儿修建了庙宇，雕塑了她的样子，放在庙里供奉，塑像的额头上，就题着“欢喜佛”三个大字。

备注：佛家典籍中，记载过许多佛和菩萨等，有锁骨菩萨，有欢喜佛等等。其中，欢喜佛的行为，就类似于月儿，表面是女娼，和数个甚至更多男子有关系，但本身并不坏。据说，这是一种修行方法，也是为了普度众生。

所以，月儿的行为，不能用常人的伦理道德去衡量、评价，作者赞美的是她的善良、博爱，而不是秽乱。