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叶容蓁惊讶了一瞬，再次意识到挫折和环境对人的影响有多大。

加上她来这个世界后，印象最深刻的，不是这里的贫穷、物资匮乏与人们的精神面貌，而是女性自我意识淡薄、地位之低。

高雪梅有工作，依旧在叶向东面前伏低做小；叶欣兰觉醒记忆，却打算从男人身上满足虚荣心；李姑母她们的做法离不开革委会李主任的态度；郑红英和孙红霞的所作所为，要么是为了家庭，要么是因为男人的授意……

连挑事儿闹事儿的李四婶儿，用自己的劳动所得赔偿后，都要被丈夫收拾。

因此，叶容蓁意识到赵清欢的意图，仔细思考一番，才进行认真严谨的回答：“这本身是好的，但不能直接宣扬独立，需要潜移默化，原因有三。”

“第一点，马克思在《政治经济学批判》中提到，‘物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、和精神生活的过程’，鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲中，提到‘经济权’的重要性，‘第一，在家应该获得男女平等的分配；第二，在社会应该获得同样的势力’。”

这是根源。

“但现实并非如此。”

赵清欢闻言点头，她最开始有这个想法，只是为了换工作而起的念头，询问容蓁时，却是真的把这件事当作事业来考虑。

如果要光明正大挣钱，首选的人员肯定是女性，一定程度上，可以满足“物质生活”的条件。

叶容蓁见状了然，接着说第二点。

“建国时，我国的《婚姻法》规定一夫一妻，保证男女双方结婚和离婚的自由，结婚需要男女双方完全自愿，不许任何一方对他方强迫或任何第三者加以干涉。”

“离婚方面，除男女双方自愿离婚的准予离婚外，男女一方坚决离婚的，经调解无效时，亦准予离婚。”

“这从法律层面将女性从’物‘中解放出来，拥有人格。”

这是法规。

“但大多数人并不知道这点，刚才你也看到，婶子们以往是不重视结婚证的，《婚姻法》在落实与执行上面差强人意。”

赵清欢赞同，“这应该跟现在的宣传手段和识字率有关系，大多数人不认字，为一日三餐奔波忙碌，很少去关注这些东西。”

这也是她会跟叶容蓁商量这件事的原因。

“可是，等她们有了收入后，再去告诉她们可以独立的事情，不就晚了吗？如果起初就明确这一点，就像‘妇女能顶半边天’……”

“这就涉及到第三点了，求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者必败。”

叶容蓁叹了口气，“顶半边天是我们想要的结果，现状是，在家庭层面，很多妇女同志家里家外一把抓，顶起一片天，在社会层面，妇女同志头顶的天空，只亮起一个角落。”

“如果直接宣扬独立，阻拦你的不一定是男性，当然，他们肯定会阻拦，但直接出手的，绝对是被驯化多年，代代相传的女性。”

“每个母亲都有‘婆婆’的视角，每个女儿都被当作‘儿媳’驯养长大，沉疴难起。”