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介子推者，姓王名光，晋人也。隐而无名。悦赵成子，与遊。日一有黄雀在门上，晋公子重耳异之，与出居外十余年，劳苦不辞。及还介山，伯子常晨来呼推曰：可去矣。推辞母入山中，从伯子常遊。文公遣数千人以玉帛礼之，不出。后三十年，见东海边，为王俗卖扇。后数十年，莫知所在。

这段描述里，可以通常传说大相径庭，介子推是“辞母”入山。后面文公也没有什么放火相逼。

三

范蠡字少伯，徐人也。事周，师太公望。好服柱饮水，为越大夫，佐勾践破吴。后乘轻舟入海，变名姓，適齐，为鸦夷子。更后百余年，见于陶，为陶朱君。财累亿万，号陶朱公。后弃之，兰陵卖药，后人世世识见之。

这上面描述的范蠡就厉害了，在周担任职务，拜师“太公望”，也就是姜子牙，还辅佐勾践。这上下约莫得有四百多年，后面又有百余年，联系书中对子牙的描述，长寿者啊，更重要的是从政从商都十分出色，看样子一大把年纪还没有老年痴呆什么的。

而《神异经》和《山海经》中，则是描写塑造了有着细致山川地理、生物奇事的光怪陆离的世界。

山海经包括山经、海经、海内经、大荒经。神异经则粗暴许多，东南西北、东南、西南、东北、西北、中九荒。其中包含各种上古人物，黄帝、尧舜、西王母…其丰富非一言能说清。

需要注意的是，关于“荒”字，古人对整个国家地域没有确切的认识，于是就根据帝畿(帝王都城)的远近划分了“五服”，即甸服、侯服、绥服、要服、荒服。所以荒就是极远地方的代指。