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嘉熙二年，丁大全高中进士，被朝廷调任萧山县尉。他极力讨好倍受宠信的理宗内待卢允升、董宋臣。三年后由萧山尉升为大理司直、添差饶州通判。如今官至侍御史兼侍读。

此人“蓝色鬼貌”，人称丁蓝鬼。他在福州根基颇深，且曾做过宁德主簿。福州可说是他的发迹之地，在宁德做主簿时，曾有一传闻。

宝庆年间，宁德县大旱，丁大全于宁德与福州交界处的百丈龙潭开坛，祈求天降甘露。

起初命人打造银瓶，坠入潭底乞水，缒上来后，那银瓶竟然变成了一瓦瓶。

丁大全疑心是差役从中搞鬼，贪那银瓶物件，责骂差役不分轻重，祈雨之物也要惦记。差役却一口咬定是潭底怪异，与自己无关，如何打骂也不改口。

无奈只好令人再打造银瓶，亲自揽绳坠下，待得缒上来后，丁大全大惊失色。那银瓶竟又变成一瓦瓶。

他心下一慌，急转心念。这潭底百丈有余，绝非有人作祟，莫不是龙潭神龙显灵。

当即伏地跪拜道：“神龙有灵，吾当富贵，幸示显异。”

天空中乌云骤起，雷声大作。眼见就要降下甘霖，潭中也旋起一滩涡流。忽的那潭中露出一只龙爪，在场众人见状当即顶礼膜拜，虔诚祈祷。

此后不久，丁大全便高中进士，一路官运亨通。他在宁德总算有些政绩，更早还修建了“白鹤岭道”，方便了来往的客商以及宁罗两县的居民。

期间一位游学的高僧，冉道隆途径福州讲学，得知丁大全修路祈雨的事迹，感念其有惠济苍生之性，有意点化，收纳佛门。

冉道隆师从佛鉴禅师，与北少林方丈天鸣分属同门。其佛法高深，承无明慧性法嗣后，声名远播。丁大全受其佛法感召，成为他座下俗家弟子。

扶桑佛学领袖，泉涌寺僧人月翁智镜对冉道隆颇为推崇，邀请去扶桑弘法。冉道隆携弟子众多欣然前往。

镰仓幕府执权北条时赖亲自接见，并拜他为师，法号道崇。又任命他为镰仓常乐寺的住持。

道崇与丁大全于此便成为同门师兄，并资助丁大全一路攀附权贵。这二人都抱负远大，虽不同种，却一见如故，亲如兄弟。

道隆法师去扶桑不仅弘扬佛法，更是将中原文化播种在扶桑。然而道崇其实都不看重这些，他更加对中原武学有着浓厚的兴趣。

道崇虽出家为僧，扶桑的军政大权却牢牢掌握在自己手中。他自诩扶桑武士英勇善战，见识过道隆法师的武功招法，才知何为尚武之学。

他遣家臣于常乐寺出家，跟随道隆法师学习诸多武功技法，更不满足于此。派九条猿昆（渡远）学习中原语言，前往北少林出家，将少林七十二绝技尽数偷撰回扶桑，培养了一支死士为其效力。