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“这是千年灵果吗？”

观察后，杨玉失去兴趣。

类似的千年奇珍，他吃了不知凡几。可对自己体内的奇毒都无多大作用。

试想，妙应真人炼制的灵丹都无用，更遑论区区一颗桃子？

“这可不是普通的千年灵桃，这是蟠桃。”

嗯，瞧出来了。

果实扁平，呈圆形，有深沟纹，是蟠桃的明显特征。

可这又如何？

黑狗急了，严肃重申：“这是西王母的蟠桃！”

杨玉先是一愣，随后神情古怪起来。

此世神话信仰，与前世汉代早期颇为相似。五方上帝、皇天后土、三皇五帝，皆在神洲信仰崇拜范畴内。

可因为汉武帝弄了一出“道法显世”。武帝朝后历史进入拐点，诸多本应在历史长河粉墨登场的神明，都不曾于这片神洲现身。（关公此类得人王册封的英灵神明除外）

而汉武帝之前，那些已经存在的神明信仰，作为民俗得以保留。

西王母神，便是其中一位。

西汉时，她已广泛受民间崇拜。是一尊与“长生”有关的神明。诸多西汉达官贵族的墓地壁画上，都有西王母升仙图。

而在汉代流传下来的一些传说中，也与前世相似，存在“东方朔偷吃蟠桃”一类说法。

但打小翻阅宫廷密卷的杨玉清楚。

虽然武帝得赐“符诏”，天地灵气就此活跃。但真正称得上神迹，在人前显圣的神明，可能只有“太一神”一尊。

而这位大神的可能性，还跟汉武帝扯不开干系。

汉武帝信仰“太一神”，到底是把一道偶然得到的符诏，归功于太一天帝。还是的确因为虔诚，得到太一神恩赐？

后世揣测诸多。

但因为汉武帝这位虔诚信徒的存在，“太一神”至今还是神洲认定的至高天帝。

老赵家也好，老董家也罢，年年会去祭祀太一神。

就连号称“天下第一大反贼”的太平教，也频频蹭太一神热度。自诩上帝使者，奉太一命，拯救万民，立太平世，开地上神国。

但除此之外，没有任何一位神灵现世人间，更不曾出现什么立教传道的事迹。

西王母的蟠桃？

西王母本人都不在昆仑山，哪来的蟠桃？

好一会儿，杨玉才回想起来汉庭文档中的一张文案记录。

“这是当年散仙东方朔从西昆仑带回来的老桃树？”

前世的汉武帝痴迷长生，此世有“太一符诏”彰显道法，自然对神话之说更加向往。不仅派人探访海上仙山，也曾派人前往西昆仑求见西王母。

然而那些传说中的仙人、神灵并不曾现世。

到头来，反倒汉武宫廷研究的丹法秘术在各地传播。

北辰宫一系，就是汉武麾下方士演变而来。海上的蓬莱阁，是当年汉武帝求仙药遗留的方士传承。葛仙派一脉，是当年齐地一系的方士传承……

“我记得文案记载。东方朔当年没有寻得瑶池，未曾拜见西王母。只在一处山头寻得灵树仙桃。后来带回汉宫，贺武帝圣寿。”

杨玉围绕桃枝转悠。

“终汉武一朝，那桃树上的花蕾都未曾绽开。光武帝时，花蕾始开。武侯扶持少主重定河山时，还曾以桃花为药，请葛仙翁炼制长生药。”

葛仙翁葛洪，葛仙派之祖师。其结合两汉方士之长，总结金丹道法。也是自他之后，世人对修仙才有了一个系统认知。

“至汉末大乱，异魔来袭。那颗蟠桃树在大火中焚毁——如今长安城里，还存着焚毁的老根。当年我在太乙山养病时，曾去瞧过。”

黑狗一脸怪异打量少年。

小恩公见识很广啊？

居然连此等秘闻都清楚？还在太乙山待过？

他随后补充道：“据老恩公所言：当年汉宫大火，仙树毁灭之前，有一位真人及时折下桃枝，保全三朵花蕾。后来真人陨于云汉大战，桃枝与道法散落于此间，被老恩公寻得。历经数百年日月精华，桃花终于结果。”

这可是西昆仑上的蟠桃树。

是不是西王母培植的，不清楚。

但绝对是西昆仑龙脉风水之瑰宝。又在汉宫受数百年精心栽培，于此处灵脉吐纳数百年日月精华。

得千年造化，绝对是天底下最强一等的天材地宝。

得其讲述，杨玉恍然大悟：“难怪丹越真人的修行功法和北辰宫相类。还真就是一脉相承啊。”

北辰宫，当今第一修仙圣地。前身便是汉庭遗留的方士，是云汉之战的残存者。

“小恩公，快快服食蟠桃吧。再配合石匣内的丹术，你绝对可以在一甲子内修成仙业。”

一甲子？

杨玉苦涩一笑，摇头道：“我寿终于明岁，哪里还有一甲子光阴？”