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雾隐微微颔首：“说得很好。俗语云，弹琴不清，不如弹筝，说的就是操琴不能失了古雅。”

不知为何，诸葛亮的脑海里，竟不由自主浮现出郑伦抚其名琴“烧尾”的浮夸样子，不由得露出了笑意。

雾隐见诸葛亮笑意岑岑，捻须道：“有些人，弹琴却志不在琴，只落得供大家消遣而已，出洋相罢了，算不得弹琴的。”

诸葛亮心里惊讶，雾隐似乎能觉察自己所思所想。

雾隐继续娓娓道来：“琴师之间传有一诗，所谓‘七弦承太古，琴乐养性情，惟有太和气，希声君子听。’究其深意，说的是这抚琴之技，关隘其实在未按弦之前，倒不是说抚琴之人非得正襟危坐，但心气必须澄清，以求神思凝远，感悟天地之气，从万籁中闻得自然之音，由此方可动指。

一旦开始演奏，则必入忘我之境，从疏缓到浩荡，或悲、或欢、或奇、或绝，疾缓有别，轻重相异，必要追求从‘弦指合一’到‘音意互通’之境界。”

诸葛亮：“先生，我能明白您说的‘弦指合一’，这需要勤加练习，熟稔琴艺，才能在演奏中做到游刃有余，弦指宛若一体。但什么是‘音意互通’呢？”

雾隐微笑道：“这是以音之精义而应乎音之深微。指的是言外之意，弦外之音。是操琴者不仅仅要追求精湛的技艺，更要追求琴操中的审美品格意趣，获得敏锐幽深的心理体验，追求人与人、人与山水草木的共振相鸣。”

诸葛亮：“弟子记住先生教诲。”

中国古琴，这把穿越千年的七弦琴，以其深邃的文化内涵和独特的艺术魅力，成为中华民族音乐的瑰宝。古琴艺术，不仅仅是一种音乐形式，更是一种精神寄托和哲学思考的载体。它以清幽、淡雅的音色，传递着“大音希声“的道家哲学，以及儒家的“和为贵“思想。

古琴的演奏，不单是技巧的展示，更是情感与自然、历史的对话。每一曲古琴，都如同一幅流动的山水画，让人在琴声中感受到山川的壮丽、岁月的流转。古琴艺术，以其独特的减字谱，记录了中国古代音乐的精髓，让后人得以窥见古代音乐的风貌。它不仅是一种艺术形式，更是一种生活态度，一种对美的追求和对生命意义的探索。

在古琴的悠扬声中，我们仿佛能够听到历史的回声，感受到文化的脉动，体会到人与自然和谐共存的境界。

这种意境，也正是雾隐想要传递给诸葛亮的。

语毕，雾隐静默片刻，抬手抚琴。琴音时疾时徐，往来动宕，清音始出：时而澄然秋潭，时而皎然寒月，时而响如金石，时而动若风发，刚柔并济，恍如天籁之音。

说来也怪，雾隐先生的这把琴并非名琴，其貌不扬，琴身上多有破损掉漆之处。然而，就是这样一把破旧之琴，却被先生奏出如此浩瀚深远的万千气象。一曲《流水》，让诸葛亮屏气凝神，身心叹服。

曲毕，雾隐悠然道：“诸葛亮，轮到你了。”

诸葛亮神色微难：“可弟子的琴艺和境界，都与先生相距甚远。”

雾隐：“同一琴曲，一人一格调，本无一定之规，你我自不相同。同样《流水》，我是寒潭秋水，你是春江东奔。寒潭秋水再美，也是一潭死水了，而你，哪怕有凝涩顿节，也是无限活力。”

说罢，雾隐看向诸葛亮，诸葛亮见先生虽面色苍白，但目光坚毅。

诸葛亮认真点头作揖：“弟子明白，多谢先生鼓励。”

诸葛亮按照先生刚才所教，心气澄清，神思凝远，垂眼静默片刻，缓缓上手演奏。

随着琴音，诸葛亮眼前渐渐呈现出他心中《流水》的自然意象：

山峦起伏，雁鸣南飞，山涧中飞流直下，鹿鸣呦呦，落英飘舞。诸葛亮林色蓊郁，在山涧抬头望去，云雾中隐约有一人影正向他招手：

天地间，诸葛亮灿烂一笑，努力向上行进，去追那人影。