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问名，俗称“合八字”。男家行纳采礼后，再托媒妁询问女方的名字和出生年月及时辰。问名的目的有两个：第一，是防止同姓近亲婚姻；第二，取回庚帖以便男家卜问当事人之婚姻是否适宜，决定成婚与否，吉凶如何。强汉时代末年的经学家郑玄对此注解曰：“问名者，将归卜其吉凶。”

纳吉，又称“过文定”。当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。

当得知双方并没有相冲相克之征象后，便会准备礼物通知女方家，决定缔结婚姻。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。

纳征，也称“纳币”、“过大礼”。“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼送给女方家后才可成婚的意思。

过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式订立。

请期，即是择吉日成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再把用红笺书写男女生庚的婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定迎娶的日期。

亲迎，又叫“迎娶”，为六礼中的最后一道程序。

婚前一两天女方就需要送陪嫁到男方家，并且女方要请人铺新床。在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘，表现出对女子的尊重。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而夫死，女方则可以改嫁。然而，一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按照礼俗规定，新妇就只能认命，从一而终了。

六礼已毕，只是意味着完成了发妻之礼，将新娘子娶进门。进门之后，新娘还需要在第二天行谒舅姑之礼，正式拜见公婆，这就是所谓的成妇之礼。只有经过这个仪式，新娘子才被接纳为这一家的儿媳妇，有了家庭身份。若是公婆已故，那就在婚后三个月到家庙参拜公婆神位，这个行为被称为“庙见”。

以上这一娶亲仪式，最早可追溯于礼周时代，后来随着婚俗礼仪的诸多混杂演变，逐渐发展成了现如今“三书六礼”。

在男女双方的交往过程中，除了常规的礼物之外，还需要有特定的文字凭证，就是所谓的“三书”，包括聘书、礼书和迎亲书。

聘书是指订亲之书，于纳吉时由男方交给女家的，是男女双方正式缔结婚约的书柬。

礼书为过大礼之书，是纳征时用的，就是彩礼的清单，礼书内会详细列明礼物的种类和数量。

迎亲书，即迎娶新娘之书，结婚当日男方亲迎接新娘过门时送给女方用的文书。

......

天公作美，李唐皇朝承平二十五年九月初九这天是个难得的大晴天。

誉满寰中的“卿侯冠军”耿明与富甲八方的“商尊”唐问川之爱女唐灵晨的婚期也如期而至。