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却说嘉靖、曹端妃、王宁妃三人的这顿晚膳上，曹、王二人的酒表面看一样，各是一壶用青玉八仙纹刻诗执壶盛着的“绿珠香液”，但端妃壶里只是普通的酒，而宁嫔那壶里却被放入了春药与“媚酒”。之所以会如此，还要从嘉靖看戏时的突发奇想说起。

在陶仲文为嘉靖制定的“养生”计划里，通过房中术采阴补阳是最为重要的内容，而所谓采阴补阳......道家认为，这种状态坚持时间越长，对男子养生就越有利。晋代葛洪《抱朴子·内篇》载：“人不可以陰陽不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。善其术者，则能卻走马以补脑，还陰丹以朱肠，采玉液於金池，引三五於华梁，令人老有美色，终其所禀之天年。”“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在於补脑之一事耳。”

一直以来，嘉靖的“采补”对象都是曹端妃，每次服用过丹药后，都要把她折腾得精疲力竭方肯罢休。今天下午听戏时嘉靖突然想到，何不再叫个嫔妃过来一起行房，通过“数易女”来进一步增强自己的“采补”能力！

看客们须知，皇帝虽有三宫、六院、七十二嫔妃，但每次房事还是按一夫一妻制行事，或是某个女眷到皇帝寝宫来，或是皇帝临幸某个女眷住处。而多名女眷同为皇帝侍寝则不合规制，事涉淫邪。

关于每次房事按一夫一妻制行事，自古有许多趣典可为佐证：晋武帝司马炎发明“羊车望幸”，乘羊车漫游后宫，车停在谁门前便由谁侍寝。聪明的女眷便巧施妙计，用竹叶插在门前，将盐汁洒在通往门口的路上，引诱羊舔着盐汁走到门前吃竹叶，从而保证车总能停到自己门前。南朝宋文帝沿用此法，而掌握诀窍的潘淑妃总能得到临幸，以至文帝感叹“羊都为你留恋，何况人呢？”潘淑妃从而冠绝后宫。

唐玄宗的方法是每天让妃嫔集中在一起投骰子，优胜者获得侍寝权。因骰子四角是被锉圆润了的，宦官便将其称为“锉角媒人”。唐敬宗则制作了“风流箭”，用皮、竹做弓，纸做箭簇，簇中密贮龙麝末香。嫔妃聚在一起，敬宗射出一箭，中箭者不仅毫无痛楚，还会浓香触体。

明朝临幸嫔妃以皇帝选择为主。天色渐黑，嫔妃所住宫门前会挂起两只红纱灯笼，皇帝选择到某处留宿后，该宫门前灯笼便卸下，表示侍寝嫔妃已选定。接着，巡夜内监便传令其他各宫摘除灯笼休息。

不合规制的情况也有，但都是荒淫无道帝王所为。如汉灵帝建“裸游馆”，有房千间，引渠绕房环流，水中种南国进献“夜舒荷”，花大如盖，荷叶夜舒昼卷。灵帝命宫女在园中裸体嬉戏，自己也加入其中。北齐皇帝高洋常随意出入朝中官员府第，强奸妇女，还有观淫癖。南宋度宗赵禥肆意宣淫，一晚上就招三十多个美女共欢，三十五岁便死于酒色过度。元顺帝“演揲儿法”（汉语“大喜乐”），又名“男女双修气功”，掠贵族家命妇或民间家妇入宫，在名为“些郎兀该”（汉语“事事无碍”）的室内“男女裸居，或君臣共被”，数百间屋里充斥女人，“君臣宣淫，无所禁止，丑声秽行，著闻于外，虽市井之人亦恶闻”（注）。金海陵王完颜亮更是天下第一的荒淫帝王，他的“三大志向”之一便是“无论亲疏，尽得天下绝色而不失一人。”

而嘉靖自诩有道明君，又是对礼仪典制造诣精深的“大议礼”皇帝，岂肯与那些荒淫帝王为伍？！所以，即便是为“增强长生不老能力”，也必须隐秘从事，绝不能留下淫邪话柄。

他选中的另一个“采补”对象是除曹端妃外最中意的女子——王宁嫔。端妃是柔媚婀娜、楚楚可人的江南秀女，宁嫔则是俏丽活泼、爽辣撩人的北国佳人。她初入宫时曾被嘉靖宠幸了一段时日，但因性情刚硬、好强善妒，颇有几分当年陈皇后的影子，令嘉靖心生厌恶，便将她冷淡在一旁，也有要煞煞她性子的意思。但从欲望上讲，他心里还真是放不下这个“尤物”。不过他也知道，以王宁嫔的性格，直接让她来景仁宫与端妃一道侍寝绝无可能，她会认为是淫邪污秽的奇耻大辱而以死抗争。所以，嘉靖对崔文耳提面命：先以看戏为由把宁嫔请到景仁宫，再在用晚膳时在为宁嫔准备的酒壶中放入春药“秃鸡散”，并倒入蛤蚧浸泡一年以上的“媚酒”。待到药力、酒力发作，无论嘉靖想做什么，她也得身不由己地乖乖就范了！