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何为本性？何为灵光？

简单的说，就是你自身藏匿在体内的人魂，达到一定境地之后，人魂所散发的神光。

纵观俗世，儒、释、道三教，佛经，丹经、道书。这三教都承认性光的客观存在，及其无上的功能。

儒称之为“仁”，亦言本我仁心；

释称之为“珠”，亦称本我圆明；

道谓之为“丹”，亦曰本性灵光。

“本性灵光既然你懂，我就不过多解释。反正一句话，只要在你一旦微光显，犹若金机飞电，则代表你感精境地圆满时。”

“此时，便可进阶炼精之后，第二境界，内照境地的修行。同时，也代表你灵觉生就时。”

“灵觉？”

“所谓灵觉，即是你‘神’，即人魂对外散发的魂力，也可以说精神力，念力。当‘神’强达一定层次后，凝聚版本。释家也言末那识。”

“之前意感，实际上，就是人魂尚弱，虽然可有透发。但是弱小无法凝聚一体，故而只能内成意感。而随着你内息壮养人魂时久，人魂逐渐强大起来。”

“自然而然，透发的魂力、精神力就越发凝聚，最终蜕变成为灵觉状态。而一旦灵觉生就，自然地，便能够进行内视。也代表你能够灵觉出窍。”

“出窍？”

“出窍，就是你的魂力或者精神力，能够脱去肉身限制，透出体外。以心去看世界。”

“也是代表你的‘神’拥有了，可独立且直接影响现实，干涉世界规则的行为。同时具备御物的能力。”

“御物？飞行。”下意识的，张合就联想到一个词汇。

“还不是。最多只是控物飞行。如控风、术法凭依。想要达到真正飞行的能力。你得有足够境界。再则，你得参明心量二字。否则，是无法直接御风飞行的。”

“心量？”

“心量，用现代术语就是心灵。心灵力量是一个很强大的能力。因为心灵力量的表现机制在于我信，故我能。”

“但是心灵的力量，也有缺陷。因为心灵力量，表现在你的心灵意志和思维的强弱。意志和思维弱，自然心灵力量也就弱。”

“那怎么参透？”

“不是参透，是参明。你得明白自己的心灵的弱点在哪里。然后磨练自己的心灵，就能够参明。让你的心灵力量发挥出来。”

“另外参明心灵力量是条件，还需要做到心量唯一，即身心皆一体。便可做到以心御外物。另外，想要达到真正的飞行，还得明白，御风的本质。”

“御风的本质？”

“庄子言：夫大块噫气，其名为风。大块者，何也？自然也，天地也。御大块，就是御自然。”

“如此，我御大块，大块不动，那我就动了。实则，如果认为我是静止的，那天地自然动了起来，御风便是如此！”

“只是说起来简单，做起来难。因为心灵力量的本质，除了心灵意志和思维，凭依的还需要你的‘神’作为地基。没了‘神’，你的心灵力量就如无井之水，无根无萍。”

“哪怕你此时明白，也做不得。因为没了提供动力的‘神’作为支撑，你根本‘御’不起大块。”

“好了，话回前题。随着灵觉生就，可出窍。才达至，炼精第二个境界——内照。”

“内照跟感精一样，同样有，初入、小成、大成、巅峰四个小境界之分。”

“内照境界的修行，其实很简单。以灵觉，配合练气或者采气法，接引灵气为用。将其与之精宝合炼。”

“作为攀登超脱之机的补满，壮养自身肌体。能够达到虚室生白，或是圆圆坨坨的水磨工夫。问。”

“真人，为何需要接引灵气，来补精宝。既然此时可汲取灵气为助力。为何还需精宝合炼？”张合疑惑的问到。

“如果说感精境界，尚未得灵觉，无法牵引灵气。但是如今已经灵觉生就。为何还需精宝二字。”