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回到自己房间，张若尘怎么也睡不着。

金木水火对应风；

木水火土对应雷；

金木水土对应冰；

金水火土对应光；

金木火土对应暗；

哪其他组合呢？分别对应什么灵根呢？

根据排列组合，除了这十大灵根，至少还有二十一种情况呢，分别为：

五行之力齐聚，金木水火土；

五行中具备其中的三种，共有十种可能，金木水、金木火、金木土、金水火、金水土、金火土、木水火、木水土、木火土、水火土；

五行中具备其中的二种，也有十种可能，金木、金水、金火、金土、木水、木火、木土、水土、水土、火土。

为什么以上这些可能，都没有相对应的灵根呢？

但无数年来，事实证明了十大灵根的理论并没有错，那到底错在哪呢？

不知不觉间，张若尘居然开始了对法则的领悟，这是他后来才知道的。

苦思冥想后，他发现了一个破绽，

人体的五行之力不可能完全一样，至少古往今来没出现过这样的人，也就是所谓的五行不均衡论。

因此，人体的五行之力在任一时刻，相对其他四种灵力，总有一种灵力更为突出，也更容易与外界相应的五行灵力产生共鸣，从而形成相应的灵根。

所以，大多情况下，觉醒的灵根，是单属性灵根。

但有种情况下，可能就会发生多属性灵根，那就是五行缺一，这里的缺一并不是完全没有，而是因为某种特殊原因，导致某一灵力非常虚弱，几乎为零。这样，其他四种属性灵力，相对于这种几乎为零的灵力，就会表现的很突出，从而对于外界灵力来说，造成了此人有四种完全一样突出的灵力属性，与外界四种灵力同时共鸣，这样异灵根就出现了。

根据五行不均衡论，各灵力的差别量是相减，比如，某人在正常状态，体内五行之力分别为金一、木二、水三、火四、土五，相互之间的差别量在一到四之间，最大差别量为四，然后通过冥想，机缘巧合下，他的土突然跃迁为十，因为他的修为没变，这样五行之力的总量也没变，所以，土从五变为十，增加了五，那么其他四种就要相应地减少五，此时最大差别量接近于十，这种差别一下就突出了，更容易与外界的土灵力产生共鸣，从而觉醒土灵根。

这种用相减来解释五行不均衡的程度，对于单属性灵根，还是很适用的，但对于多属性灵根就显得很牵强，总量不变的情况下，无论怎么减，都不会出现四种灵力同时突显，进而产生异灵根。

比如，总量同样是十五，当其中一种灵力不显，几乎为零，其他四种灵力都在三到四之间，用相减的话，最大差别量依旧为四，与之前比，变化不大，这样怎么可能出现四种灵力同时共鸣呢？

张若尘突然意识到，五行不均衡论的基础理论存在瑕疵。

根据他从地球学来的数学知识，比较差量，不仅仅是相减，还有相除，这样异灵根一下就解释通了，无论是三，还是四，当它除以几乎为零的数，就会变的无穷大，

而且这几个无穷大是等阶的，因为同一个人体结构，发展趋势一致，不然这个人不是爆体而亡，就是走火入魔，

这样，异灵根的出现就解释通了。