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第一百一十章 百岁寿星

这是康熙五十九年农历七月初七，夕阳西下，暮霭迷蒙，秋风送爽，江南水乡初秋的夜色格外迷人。他俩并肩站在小教堂顶层的阳台上，从色彩鲜艳的拼花玻璃窗口，遥望河边港湾内停泊的几十艘商船，桅杆和帆樯上的灯火将河面照亮，水天一色，浑沌一片。

“夫人，这些神奇的船队就像是从天河里直接开出来一样，真令人惊叹不已。”百岁寿星谷宗义仍然身材挺拔、精神矍铄、声音宏亮，他身穿银色条纹的褐红两色长袍，外罩黑花纹金丝呢的短袖外套。自从他的老师、德国传教士汤若望死后，他便从北京回到故乡苏州，在他的宅第愚园旁边建了这座小教堂。

“这是上帝的天使，九月初九重阳节就是你的百岁寿辰，小重孙谷伟岸特地从南洋率领船队赶回来为你做寿呢。”夫人陆元贞今年九十九岁，她身着紫色羊绒长郡，上罩一件苏绣珍品“凤穿牡丹花”霞披，虽然有些老态龙钟，但面容俏丽，看上去只有六十多岁样子。

他喜上眉梢，把手轻轻地放在她的后腰上，紧紧地依偎在一起。几十年风雨同舟，相濡以沫，在这结婚八十周年纪念之夜，他们要单独享受这静谧而又安逸的欢乐时光。

谷宗义紧握着夫人的手深情地问：“此时此刻你在想什么？”陆元贞温柔地微笑道：“我在想，人们对步入婚姻殿堂的恋人祝福时总要说上一句‘百年好阖，白头偕老’之类的吉利话。但是有多少夫妻能像我们现在这样真正做到了‘百年好阖，白头偕老’呢？就连贵为帝王的唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环坚贞不渝、始终专一的爱情，最终还是酿成了千古爱情悲剧。”

谷宗义温馨地笑了：“我俩真是心有灵犀一点通，想到一起去了。中国的帝王贵族们的婚姻大多没有真正的爱情，他们的后宫没有幸福可言，据说西方的王公贵族里倒是有不少可歌可泣的爱情故事留传于世。”

陆元贞感慨道：“在中国帝王中只有李杨的爱情故事是个例外。我最欣赏白居易的《长限歌》，诗的前半部分对李隆基的不理朝政、沉湎于酒色歌舞的奢华生活和杨玉环恃宠矫情、沉湎声色的自私情爱予以无情的揭露，这种建立在奢侈荒淫基础上的爱情必然走向悲剧；但诗的最后部分又热诚歌颂了李杨生死不渝的爱情。‘七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。’李杨的生死之恋成了千古绝唱。”

谷宗义补充说：“中国帝王的一夫多妻婚姻制度注定他们的婚姻都是一场人间悲剧。李隆基能做到‘后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身’，在帝王之中也是凤毛麟角了。顺治皇帝福临也是个只爱美人不爱江山的主儿，他追求爱情自由却得不到真情，最后出家当和尚去了。最可怜的是那些宫嫔们，我记得唐朝诗人顾况有一首描写宫嫔哀怨的七言绝句《宫词》：‘玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水精帘卷近秋河。’得宠宫嫔笑语笙歌，失宠宫嫔月夜听漏，以我之见，无论是得宠还是失宠宫嫔都是不幸的。”

正当他俩热烈谈论爱情婚姻时，只听一阵轻盈的脚步声，敲钟人阿虎一口气爬上教堂钟楼上，一声声宏亮美妙的晚祷钟声从云宵飘逸而下。

这座小教堂建在河边小孤山僻静的山脚下，隔着一条清彻的小溪与对面的愚园相毗邻，就像一对孪生兄妹相依相望。这座中西合璧别具风格的教堂花费了谷宗义许多心血。教堂的正面与江南的民宅并无两样，粉墙黛瓦、飞檐峭壁，门楣上有精致的砖雕，栩栩如生的雕像描绘着一个个故老的故事；两扇厚重的大门上有一对狮面大铜环；雕刻着各色花纹的紫檀木的门窗镶嵌着彩色拼花玻璃。

教堂内部装帧得金碧辉煌，一字排开的神龛内有用大理石、黄铜或白银雕刻成的大大小小的列王、主教、骑士的塑像，小祭台上堆砌了许多圣物盒。顺着盘旋的木梯爬到塔顶小钟楼上，一口青铜大钟悬挂在正中，另有四口小钟环绕在四周，尖尖的塔顶上金色的十字架直刺云天。在与小钟楼连接的耳房内有一架望远镜，还有一台谷宗义亲手仿制、可以准确测定天象的浑天仪。教堂内有一间藏书室，一排排书橱里整齐地摆放着大量古籍珍本和许多外文书籍，大多是经文、哲学、数学、天文、历法和自然科学方面的书籍。教堂前后有两个花园，十几间厢房和偏房；后花园大池塘边有一片紫竹林，竹林深处有一处院落，里面前后二井，十几间平房，是一座幽静雅致的庵堂。

阿虎敲完晚祷钟来到阳台上，悄悄地走到谷宗义夫妇跟前说： “老太爷、老夫人，张阿姨已经准备好了烛光晚宴，客人都到齐了，请你们下楼呢。”谷宗义深情地看着阿虎说“你是一位出色的钟乐师，我俩都沉浸在美妙的钟乐声中了。”陆元贞赞扬说：“我们阿虎的敲钟技艺不比巴黎圣母院的钟乐师差！”阿虎道谢道：“我阿虎能有今天，都仰仗老太爷、太夫人的栽培啊。”

说笑间，阿虎搀扶着两位老人来到大客厅。今天的婚庆纪念晚宴只邀请了神甫孙约翰和几个基督教的老年教友以及信奉基督教的家人。孙约翰刚从德国远道而来,他的外祖父李汉斯是谷宗义的好友,他俩都是演算天文历法的高手,他们共同的爱好是设计制造火炮。这次已过百岁的李汉斯托重外孙带来两件礼物,一件是由他保存的六十年前他们共同设计的火炮图样,现在德国的汉堡兵工厂已生产出威力更加强大的远程大炮,希望谷宗义的作坊也能制造出新的远程大炮来;另一件礼物是他孙子的机械厂最近生产的一种可以连发的来复枪,小巧玲珑，便于随身携带，他们可以出售给谷宗义一批。

孙约翰还带来了一个坏消息,与他同来的一批西方传教士又在法国和西班牙教会的支持下,上书罗马教皇,批评以前准许中国教徒祭天,祭孔子,祭祖先,他们认为耶稣会利玛窦等人的传教方法是违背教义的,是不合法的,必须改变,为此教皇把这件事作为一项禁令,向中国传教团的传教士颁布。

这是个非常敏感的话题,谷宗义侃侃而谈:“在中国的教徒看来孔子的儒学和耶稣的教义有共同之处,汤若望所以仍然能得到顺治的信任,授予官职,执掌钦天监,是因为他们采用了利玛窦的传教方法,承认中国的教徒可以拜孔子、拜祖先,因此天主教也得以在各地传播。康熙初年,中国有二十八个城市设有天主教堂,教徒达十万余人。基督教早在唐代就传入中国了,但到宋以后,日渐衰落,到元代,成吉思汗西侵欧洲,北掠俄罗斯,罗马教徒被掳和随使节来中国的日渐增多,罗马教皇也派传教士来到中国居住,当时称为‘也立乔’，意思是奉基督教的人，其中有些教徒如马祖常和阔里吉思都是以儒学着称的。”

陆元贞也熟知这段历史：“到明朝初年,‘也立乔’已寂寥无闻,直至明嘉靖前后,随着欧洲海盗商人东来中国沿海掠夺,一批耶稣会士来到了澳门,其中有利玛窦、庞狄我、龙华民、熊三拔等人，买通了宦官马堂，到北京朝拜明神宗皇帝，并得到神宗的允许在北京建立教堂。这些传教士除了传播基督教外，还带来了一些西方的科学知识。利玛窦等人带来的有关历算、测量、水利等技术和原理的着作，都是由我的舅公徐光启和李之澡等人翻译过来的，对当时大明朝的科学发展起过一些积极作用。据说利玛窦死后,遗体并没运回澳门,得到皇帝的敕赐，葬在北京二里沟一个宦官的坟地里,后来这里就成为外国传教士的公墓。”

谷宗义说：“我去过西藏，那里的天主教堂外部是藏族民居常见的式样,只是外墙正中的大十字架提醒人们这是一所教堂,但内部装饰是典型的哥特式高大拱顶,天花板上绘满了《圣经》题材的壁画。村里的传教士穿的是藏装，连在圣母玛丽亚像前敬献的都是藏族传统的哈达。当地青年男女恋爱并没有宗教信仰限制，家庭可以有不同的宗教信仰。我认为，只有这种传教方式才能落地生根，得到教民的信任。有些西方传教士与地方官吏勾结，渔肉百姓；还有一些传教士企图以传教为名在中国进行各种间谍活动，更值得我们引为鉴戒。”

说话间张阿姨端来了几盘香喷喷的烤牛排，“孙约翰，来尝尝张阿姨的厨艺，这是她刚从法国牧师李仁南那里学来的，味道还不错吧？”孙约翰赞不绝口,“不错，不错，想不到在中国竟能吃到这样地道的法国大菜。”谷宗义接着推荐说：“这葡萄酒是从法国运来的，已经窖藏半个世纪了。这自家作坊酿造的‘女儿红’是外孙女出世时封坛的。这两种美酒各有特色，请各位细细品尝。”

谷云汉举着酒杯站起来祝酒：“我敬父亲和母亲一杯，父母亲如翠钻一样光彩夺目又坚如磐石的婚姻，永远是我们后辈的楷模，我祝两位老寿星身体健康，寿比南山。今天‘宗义号’豪华远洋商船已经在苏州谷记船厂建成下水，我打算她的处女航是荷兰的阿姆斯特丹。我认识一位瑞典商人，他建造了一艘全欧洲最豪华的远洋商船，下水后的处女航是驶向遥远的中国。据说为了建造这艘商船，花去的费用相当于瑞典全国财政的六分之一。但是只要往返一次中国，赚的钱就相当于瑞典全年的财税总和。在他们看来中国就是摇钱树。”

谷宗义不无感慨地说：“云汉说得对。清朝政府对西方各国采取闭关自守的政策，总有一天会把中国变成落后弱小的穷国。自从康熙二十二年，清朝平定台湾以后，东南各省疆吏请求皇上开海禁，准许民间造船出海贸易，一时沿海各地的商业极为兴盛，西方各国争相来华贸易，苏州各船厂每年所造出海的商船多至千余艘，商船遍于日本、东南亚和荷兰等欧洲国家。康熙虽然开关与外国贸易，但清朝政府的闭关自守政策没变，随着海上商业的发展，对外贸易的限止也日益严格，最近康熙下令设立‘公行’来垄断对外贸易，民间对外贸易的‘牙行’‘十三行’都要受‘公行’的管制，对逗留外国的中国人也防范极严。我通过在清廷做京官的朋友上奏康熙的有关《开放对外贸易和加强海防、建立巡洋水师》的奏折是石沉大海，我想联络江浙闽粤各省行商、洋商联名上书康熙,改变闭关自守的国策,优先发展工商业,开放对外贸易;建立强大的海军,拥有运转海上贸易的制海权。”

这时张阿姨又端上来两道菜，一道是松鼠桂鱼，一道是东坡肉。谷宗义招呼客人：“孙约翰和各位嘉宾，尝尝这两道中国的名菜，苏州的名菜松鼠桂鱼可与西方的沙丁鱼、鲱鱼、鳕鱼相媲美，东坡肉的色香味胜似意大利的烤肉，中国的美食是享誉中外的。”

孙子谷子正说：“苏州不仅菜肴有名，江南五府，特别是苏州城内和周边的小城镇丝织品市场也闻名海内外，很多作坊主最初都以丝绸起家致富，有的富至数万金，甚至百万金。但江南五府的商品经济要进一步发展还很困难，封建政府对工商业重税榨取、肆意掠夺，许多作坊已面临破产，雇工失业成为流民。爷爷要我去欧洲考察，回国后，我体会最深的是欧洲自从文艺复兴以来，人们开始挣脱封建的束缚，崇尚民主和科学，作坊主和雇工们一起与封建国王斗争，自治城市遍布西欧各国，商品市场迅速发展。正当李自成的农民起义军攻克北京、崇祯吊死煤山的时候，代表英国中产阶级利益的克伦威尔把英国国王查理一世送上了断头台，经过反复斗争，终于建立了君主立宪的资产阶级共和国。”

谷宗义说：“连一向闭关自守的俄罗斯，也在向欧洲靠近，年仅30岁的年轻沙皇彼得一世怀着对出海口、领土和欧洲的梦想，在波罗的海沿岸的沼泽荆棘丛林中开始建设新的城市圣彼得堡，带领他的民族走向欧洲，走向世界。与此相反，中国却在吴三桂放清兵入关后,建立了一个更加封建专制、黑暗腐败的清王朝。康熙与彼得一世一样，也是年幼登基，经历一段摄政王把持朝政后亲政的，也许受鳌拜专权的影响，虽然高唱满汉一家，但他关心的只是满蒙贵族的利益，实行民族压迫和封建专制、闭关自守的政策，他不会有彼得大帝那种胸怀和胆识的，这个靠掠夺和征服汉族起家的爱新觉罗家族只会把中华民族推向苦难的深渊。我们不要对这个专制君主抱有什么幻想。”

陆元贞感叹道：“我的孙子经常航海去南洋、印度、和欧洲做生意，见多识广。大清帝国闭关自守，夜郎自大，已经远远落后于西欧各国了。但我们心有不甘啊，多想再活三百年。”子正举杯：“祝愿爷爷越活越年轻，为谷家和民族的振兴再活三百年。”

酒过三杯后，谷伟岸接着曾祖父的话题：“我小时候常听曾祖父、曾祖母讲你们年轻时旅居欧洲八国的奇闻轶事。这次我远航荷兰，一定要去欧洲各国考察。像荷兰、葡萄牙和西班牙这些小国，从航海业的发展和海外扩张中获得了财富，而英国的采矿业和机械制造业发展很快，据说有一台由纽可门制造的蒸汽机可以代替人力昼夜不停地工作，机械动力使得工业成倍增长，现在英国的货物像潮水一样涌入欧亚大陆，英国等欧洲各大国正在崛起，总有一天会称霸世界。”

孙约翰补充道:“与英法相比,另一个迅速崛起的大国将是德国。虽然1648年威斯特伐利条约将德国分裂为许多小公国,但德国控制了北海贸易,又有莱因河优良水路交通,还有寄生于自由城市间的大学与工业作坊使德国成为欧洲科学知识和工业技术的发源地。”