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但如果他想要回应这种交谈，甚至不理会可能的探究。

那么这种想法，只是一句在思考中，不会说出去的废话。

而更有价值的思想是，少数服从多数，且少数和多数都容纳在同一个框架下。

至少，在发表以前之间，作为整体的人，通过某个议题，是要绝对多数，还是相对多数，都应该加以决定。

这是一种正确的表达吗？

“好。”于是少正明华只是在回忆和思考的间余，如此回答。

在短暂的沉默后，屈泽川和钟黄离还是凝视着他。

他又因此产生了新的想法。

现在是他发言的时间了，对道子的宽仁作答。

是的，屈泽川和钟黄离，他们都平静地看着他。

在另一个人预备发表意见时，另外两个人也应该如此注视，好表示他们的重视和礼貌。

那么少正明华第一缕思绪，应该建立在最显浅，道子的宽仁建立在胜利上。

南海对峙与辽东的上央会战，大致上处于同一时间点。

尽管就当是而言，也不能说乱党败局已定。

甚至预估道君南下，即将开始最后的清算，也全然是事后之言。

至少在当时，道君也唯独只是文攻武吓，内外合力，逼迫春申君自裁，好让他报杀父之仇而已。

但是，胜负始终在两可之间，甚至两立与联合，也未尝不可。

道子就在这种时局下，顺着河流抵达龙川。

岭南宫观体系上滋生的岁虞集团，与道子结成同盟。

而后，在五诛诏的基础上。

作为道子，他给予的新诠释下，颁布了名为监察令的临时律法。

在某种动机的催促下，道子较少顾及北方的战事，反而将自己大多数的精力放在剪肃上，仿佛真觉得胜负已分。

但是，若真按照这种胜负已分的思路，按照营私而恶意的想法。

想必那位昭武殿下，取了和昭武君同样两个字，甚至得到道君认同的武君独子。

也不会欢迎他老师的长子，大司冢也不会乐意，在六道中枢多一位执政，即使是因年岁而尚未正位的执政。

但是，纵使少正明华自恃心中总有许多恶念。

可当时不是胜负未分吗？

思虑此等内容，未免大煞风景。

可少正明华也比较不知晓其中内情，妄加揣测，说南海有什么更重要的事情。

比如，有一条真龙要上岸，把世界搅得天翻地覆，说这种怪话，也不合时宜。

那么，也只好从老生常谈的派系说起。