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而此时（宣和五年夏）小丁子已经从燕云一路返回了达蓬山。

包完，吕将，刘若仙（袁正在县衙做两面人，汪末泥则老病去世了）展开信函，里面是方梦华在河北之行的见闻感想，此处直接援引鲁迅先生原话「百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。」

因为她发现无论在两浙还是河北，无论是官军和贼寇（更不用说外虏）到来百姓面临的悲惨都差不多，尤其是官军和贼军相持不下反覆拉锯时更加是（写过此信后在梁山泊又跟贾进辩驳自己当初为什么要跟岳飞一起镇压他们相州贼军时思路更加清晰）。所以明州军的总体方针就是，当宋朝还有反抗能力的时候（北方巨变没有发生时）不要主动攻州破府打破目前浙东的繁荣局面让两浙父老再次受战乱之苦。而目前达蓬山的海盗营，江北的山阳漕帮要做海上作战的操练，接下来的目标是夺取东海上的岛屿扩充地盘，同时配合河东和京东绿林会吸收安置北方难民扩充人口。

信中最后提到「周秦以来天下大势分久必合，合久必分，天下一治一乱都是从王侯将相的视角出发，而从百姓的角度只有暂时坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，而开创这第三样的时代便是我明教义军的历史使命！」随后在聚义厅引起哗然议论。

方梦华的信函在达蓬山聚义厅内被展开后，所引发的议论和思考如潮水般涌起。信中鲁迅先生的那段话，深深触动了众人的心。信中提到的百姓在战乱中悲惨命运、在官军与贼寇的反复拉锯战中被迫夹缝生存的处境，唤醒了他们对自身使命的深刻反思。

包完作为领头人之一，紧皱眉头，沉默了片刻后说道：「大当家提到的并非空谈。无论在河北还是在两浙，百姓都在夹缝中挣扎。我们明州军起义，原本就是为了改变这种局面，而不是让百姓继续成为各方争斗的牺牲品。」

吕将也点头附和：「若是贸然攻打城池，虽然可以扩充我们的地盘，但难免伤及无辜百姓，破坏目前的繁荣局面。况且，如今北方的局势未定，我们的主要任务应是为未来的大局做好准备，而不是现在就盲目行动。」

刘若仙则提出了一个不同的视角：「梦华妹子提到的第三种时代——一个百姓不再只是奴隶的时代，这才是我们的最终目标。但如何实现？我们要如何在不破坏现有秩序的前提下，逐步推进这个目标？」

随着讨论的深入，大家开始意识到，仅仅依靠军事手段并不足以解决问题。方梦华信中提出的策略，即暂时不主动攻城，而是通过控制东海上的岛屿和扩充海上势力，进而吸收北方难民，逐步壮大自己的力量，这无疑是一条更为稳妥的道路。