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在大会上，王庸又详细讲述了自己的这个新卫所制度的具体细节，村民们也相继提了很多问题，王庸也都做出了解答。

村民们对于这个政策，不能说有所顾虑，也只能说远超预期

在他们的想象中，大唐的田亩制度，无非就是分上几十亩薄田，他们每年交几成的租子，然后还要服徭役，估计到自己手里，也就勉强剩一年糊口的粮食。

但是总比现在完全当奴隶的好。

吐蕃统治时期，他们这些部落奴隶，无论养多少只羊，收获多少粮食，都是要全部上交吐蕃贵族的。一天能吃多少，完全是看这些吐蕃人愿意给他们剩多少。

如今这50亩出产的粮食无论出产多少，是可以全部归自己的！甚至不用纳粮和徭役，而这些都是村民之前无法想象的美好未来。

至于王庸这个改良版的卫所制度下，田地都是卫所集体所有的，自己只能长租，还有公田需要他们一起耕种这些事，相比于之前当奴隶的日子，那完全是无所谓啊。

更何况，田地归了卫所集体所有，制度上就不能买卖，豪强就无法兼并这些土地。他们想要贿赂卫所上层也没用，因为在王庸制定的卫所制下，田册和账目全部都是公开的，每个村民都能监督。只要有谁要抢他们的土地，王庸都说了，就拿起武器干他！

这是明朝卫所都无法做到的魄力。

王庸在昨天开大会的时候承诺，以后无论谁当这个卫所卫正，田册账目都必须公开，而且每年秋收后，都要向全体军户，就卫所具体的情况做出公示。租田多少亩，公田多少亩，开荒多少亩，收粮多少石。而这一切，其实村子里所有人都是参与的。若有任何人有疑问，都可以提出异议。若得不到合理解释。任何村民都可以向沙州州衙告状。

所以有政策，有监督，有上访渠道。

想要作假，暂时不可能。未来有一定空间，但是不大。

而且最主要的是，王庸如今直辖赤心卫，他作为赤心营将头的权力是无限的。想要且有能力在赤心卫搞事的，只能有王庸自己。

就像明朝卫所制度，没有上层官员军将的腐败和监管的失控，卫所制度是很难糜烂成那样子的。

这一个白纸黑字写在制度里的承诺，自然让许多村民都吃了一颗定心丸。他们不管以后王庸提出的新卫所制度会变成什么样子。但是至少目前，这些村民发现不了一点问题。

至于有些人会问，你们拿了这些田，可就要上阵杀敌了啊！而且一辈子都是军户，不能转户。

这纯粹是何不食肉糜了。在村民眼中，能这样就不错了

他们所在的阿古萨部落，以前就是吐蕃的军部落，就要经常被拉去当填战壕的奴隶兵，还在乎这？

更何况，他们如今是为了保护自己的田地，保护自己的家园而战斗。他们不战斗，要是吐蕃人又回来了，自己刚到手的好日子就没了。为何不战斗？

大唐以武立国，直到五代，依旧民风彪悍。唐朝百姓可从来不怕从军，甚至是可以用“人怀怒心，如报私仇”来形容。

经过信息量巨大的村民大会，估计村民们一晚上兴奋的睡不着觉了，几乎每家人都在家里讨论着未来的日子。他们如今从部落奴隶，复为大唐百姓，尤其是即将要到手的50亩田产，一想到所有人都很激动。

当大会散去，几乎家家都过来给王庸寒暄，这些村民都有点害羞，说不出什么五花八门的感谢言语。只能过来过来对着王庸和王庸的母亲康九娘说：“二庸子，好样的！九娘啊！有这样的儿子，你以后要享福了啊！”

“二庸子，记得常来我家吃饭啊。九娘你也是啊。”

王庸笑的回应大家，亲切的仿佛都是一家人。可是康九娘却只是挤出笑容以对，总感觉心里有了心事。这一切王庸都瞥到了，只能长叹一口气。

人群终于散去，大家各自回家。

村民兴奋的睡不着，但是王庸却很疲惫，这几天下来可以说是强撑着身体了。

但是王庸仍旧无法休息，因为政策已经通知下去了，第二天肯定就要开始实行了。王庸还有很多事情要做。

王庸叫上了如今已经是赤心卫的卫正康太清，还有几个张家护卫，一起去了自己家。

母亲康九娘，此时一言不发，只是默默的走在队伍的最前面。王庸看不到她此刻的表情是什么样子，只能看到略显佝偻的身躯。

而自己的妹妹王清一直牵着自己的手，王庸问道：“康太公，咱们赤心村现在具体有多少户，有多少男丁？”

康太公此时拄着拐杖，边走边捋胡须说：“咱们赤心村算是个大村，当时吐蕃人为了方便管理，把很多其他村的人赶到了我们村，编为一个部落。如果按照我大唐的户口制度来算。我们村应算是有31户，112口。其中男丁35人。咱们这次其实就是派出去了20户的男丁去运粮，留了11户，看守部落。”

听到这里，王庸粗略一算，确实有点震惊。这相当于人均户口只有3.6人，要知道，古代一般一户是平均5人以上的。盛唐时期可以到7人。

并且根据这个数据来看，按照后世来算，村里劳动力人口估计得有60%以上，而且肯定不止。而今天王庸又看到了很多小孩，估计村里应该平均寿命不是很高，老人也不多。