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母亲很骄傲地看着父亲，知道接下来自己将坐一个最幸福的月子。

在我的成长过程中，父亲孟林药给我灌输了大量墨翟的观点，为了把正宗的墨翟理论灌输与我，父亲也是下了大工夫，他先把自己搞成一个墨家了。

很难说，父亲孟林药是不是以自己的被刺为我成为钜子奠定基础，我所知道的是，因为父亲的名人效应，间接也使得我在阳城君的地盘上无人不知无人不晓。

比如楚公子阳城君景渔，正是为了报答我的父亲才起用了我。

我可怜的父亲啊！

与儒家尽量当强者的辩护者不同，墨家有自己的声音，而且“墨守成规”，其弟子也信奉墨翟的理念，宣传“节用”“节葬”“天志”“明鬼”“兼爱”，儒家是不信鬼神的，即使有爱也是有贵贱之别的，在墨家看来这自然是虚伪至极。

父亲不隐瞒自己的观点，仗义执言，他的身边逐渐聚拢了一群志同道合的侠义之士，在阳城形成一个小气候。

由此招致身在楚都的儒家门徒吴起的嫉恨。

巧的是，楚公子阳城君也反对战争，认同墨家的“尚同”“尚贤”和“兼相爱，交相利”，而攻人之国最为不利，且无德。

当时阳城君已经预见到诸国间相互战争的结局，无非就是以大吞小，循环往复，而每一次争战，都将带来巨大的损失，人民流离失所，城池也毁于一旦。

而阳城乃楚之小邑，周边不乏觊觎者。

阳城君为之忧心忡忡，亟问计于孟林药。

“君王在上，”孟林药说，“墨家非攻，除了不主动攻击他国，主要讲求备御之法，国家再弱小，如果积极防御，全民皆兵，也可以制止以大攻小的侵略战争。”

“愿详闻大侠方略。”阳城君说。

孟林药说：“概言之，必须倡导积极准备，力争做到有备无患。备者，国之重也。食者，国之宝也。兵者，国之爪也，城者，所以自守也。”

“是否这就意味着仓无备粟，不可以待凶饥，库无备兵，虽有义不能征无义，城廓不备全，不可以自守，必无备虑，不可以应卒呢？”阳城君说。

孟林药说：“正是，此外守城者以死士为上，如此在守城防御中守中有攻，利用地形、依托城池，正确布置兵力，以都邑为中心，形成多层次纵深防御格局，层层阻击，积极消耗来犯之敌。”

“我明白了，非攻止战可以弱胜强，倘若再有大侠以一当十的襄助，则阳城坚不可摧矣！”

“墨人虽守成规，却以忠勇为本，君王一声令下，则赴汤蹈火，死不旋踵。”

吴起并非一个纯粹的儒者，后来也弃儒学兵，就是证明。

此公可谓精致的机会主义者，他先仕于鲁，后仕于魏，再仕于楚，被楚悼王任命为令尹，上任伊始便想消灭诸蕃，阳城也成了他的目标，对孟林药协助阳城君大事城池防御甚为不满。

吴起派人给阳城君捎信，称一秦国间谍私入楚境，要各城配合抓捕，并点名阳城君派孟林药前往。

数日后，孟林药以“私放敌谍”的罪名被杀。