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陋室铭：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

这篇刘禹锡的名作也是我们中学必背的古文之一了。

在这篇文章中，刘禹锡延续了他一贯的率性高调风格，尽管此前他因为自己在玄都观的高调已经吃了不少苦头。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

文章一开头就用类比手法将自己的陋室比作不高的山和不深的水，而将自己比作神仙和潜龙。真的是一点也不谦虚，不对，何止是不谦虚，简直就是高调无比了。

接着刘禹锡又是“低调”的炫耀，为大家展示了自己所住的所谓“陋室”。

先写陋室的环境。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。碧绿的青苔，一直长到了房子的台阶上；青葱的草色，映入了窗帘。

如果你以为刘禹锡称自己的房子为陋室，房子就真的简陋，那你就真的是太年轻了！就像许多人称自己的房子为茅舍、敝庐、寒舍，其实他们的房子都是货真价实的豪宅一样。

你用大脚趾头想一想，一个州长的房子再怎么简陋也不会简陋到哪里去。刘禹锡在这里称自己的房子为陋室，只不过是表示自己不需要靠房子来抬高自己的身份和地位，写苔痕和草色也只不过是为了突出自己住处环境的清幽罢了，从而显出自己志趣的不俗。

看似低调，实则高调。

接着写他在陋室的生活。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

你看，平时和刘禹锡来往交谈的可都是有大学问的人。人说物以类聚，人以群分，从和刘禹锡来往的人士可以看出刘禹锡也是有大学问的人。这当然也是一种高调的宣示。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

刘禹锡身为一州刺史，免不了要办公开会批阅文件陪客吃饭，但他却说自己的日常只不过是弹弹琴，读读经而已，根本没有大家所想象的公务员生活的种种无聊和辛苦。

害，这不是一种更赤裸裸的凡尔赛吗？你看，当代人打个工上个班是什么“白加黑”，又是什么“五加二”，更有甚者是“996”这么好的“福报”。

都是最底层的搬砖，收入没多少，却是干个不停。看看人家刘禹锡，他认为州长那点政务，根本就不够他处理的。以他刘禹锡的高才，当一个和州刺史基本是杀鸡用牛刀。

文章结束的时候，刘禹锡也没忘记以诸葛亮位于南阳的草庐、以及扬雄位于成都的宅第来类比自己的陋室，并且借孔子“何陋之有”的话，继续表扬自己：我的房子好比是诸葛庐和子云亭，那我就好比是诸葛亮和扬雄啊！你看，我不就是传说中的君子吗！