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“吾幽观大运，圣贤生有萌芽，时发乃茂，不可以智力图也。气同万里而遇合不同，造膝而悖。古之合者，百无一焉。鸣呼！昔尧与舜合、舜与禹合，天下得之四百余年；汤与伊尹合，天下归之五百年；文王与太公合，天下顺之四百年，幽厉板荡，天纪乱也。贤圣不相逢。老聃、仲尼，沦溺溷世，不能自昌，固有国者享年不永，弥四百余年。战国如糜，至于赤龙。赤龙之兴四百年，天纪复乱，夷胡奔突，贤圣沦亡，至于今四百年矣，天意其将复周乎！于戏！吾老矣，汝其志之。”

陈元敬的这番教诲，充满了对历史规律的深刻洞察和对儿子未来的殷切期望。他通过回顾历史上的圣贤与君主之间的遇合与分离，阐述了“贤圣相逢，天下大治；贤圣不相逢，天下大乱”的历史哲理。这种观念不仅体现了中国古代政治文化中对于“明君贤臣”共治天下的理想追求，也反映了对于历史周期性和天命论的信仰。

在陈元敬看来，圣贤的出现是顺应天命和时势的结果，而非单纯依靠个人的智力和努力所能达成的。他强调了“气同万里而遇合不同”的偶然性和不可预测性，指出历史上真正能够相互契合、共同治理天下的圣贤与君主其实是非常罕见的。然而，正是这些难得的遇合，为天下带来了长久的和平与繁荣。

通过列举尧舜禹、汤伊尹、文王太公等历史上著名的圣贤与君主之间的合作典范，陈元敬进一步强调了贤圣相逢的重要性。他同时也指出了贤圣不相逢时，如老聃、仲尼等杰出人物虽才华横溢，却因时运不济而未能实现其政治理想，甚至导致国家动荡不安、寿命不长的悲剧。

在回顾了历史之后，陈元敬将目光投向了未来，他提到了“赤龙之兴四百年，天纪复乱，夷胡奔突，贤圣沦亡”的近世历史，并据此推测“天意其将复周乎”，表达了对未来国运复兴、贤圣相逢的期待。这种期待不仅是对儿子陈子昂的激励，也是对整个时代的呼唤。

最后，陈元敬以“吾老矣，汝其志之”作为结语，将自己对历史的洞察和对未来的期许寄托在儿子身上。他希望陈子昂能够铭记这番教诲，立志成为能够辅佐圣君、造福天下的贤臣，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。这种家族荣誉的传承和历史使命的担当，成为了陈子昂一生追求政治理想的重要动力源泉。

父亲陈元敬无疑为陈子昂的人生道路铺设了坚实的基石，也深刻塑造了他的政治理想与人生追求。陈元敬通过历史的镜鉴，向儿子阐述了贤圣相逢则天下大治、不相逢则天下大乱的道理，这不仅是对历史规律的深刻洞察，更是对儿子未来仕途的殷切期望和指引。

陈元敬明确地将“圣君”指向了当时的武则天，这反映了唐代社会对武则天统治时期的复杂情感与认可。对于陈子昂而言，这不仅是一种家族荣誉的传承，更是一种历史使命的担当。他意识到，自己生活在一个可能迎来国运复兴、贤圣相逢的关键时刻，这极大地激发了他的从政热情与论道匡君的壮志。

一个真正的士人，应该具备高远的政治理想与强烈的责任感，勇于担当历史赋予的使命，为国家的繁荣与人民的福祉贡献自己的力量。

“子昂，你长大了，该去追寻你的梦想了。在走之前，先把终身大事办了。”父亲的声音低沉而有力，仿佛一股无形的力量注入陈子昂的心田。他紧紧握住父亲的手，感受到那份来自亲情的温暖与力量。