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接连南诏大败两次后，还想派兵，可惜安史之乱爆发了，大唐自顾不暇。阁罗凤虽然打了胜仗，心里却并不好受。在太和城城中，阁罗凤立了一块碑，叫做德化碑，表示南诏叛唐，是不得已的，未来也许还会归唐。到时候把这块碑给唐朝使节看，让他们明白我的本心不因为张虔陀这个色鬼而变化。同时，他命人将唐朝士兵的尸首埋葬并且造了一座万人冢，供后人祭拜。可见阁罗凤是格局较大有远见卓识的君王。他知道和吐蕃的联盟只是不得已为之的权宜之计。南诏最终还是要倚靠大唐，阁罗凤死后他的孙子即位，把都城从太和迁到了大理。此时唐朝也结束了安史之乱。开始腾出手来继续对南诏用兵。这一次大破南诏，让南诏和吐蕃损失了超过十万人。

吐蕃非常生气，将失败的原因都归结于南诏身上，之后吐蕃对南诏百般盘剥，收税征兵无所不用其极，南诏忍无可忍最后还是归附了唐朝。继续向唐朝称臣纳贡。过了一段“蜜月期”后，南诏发现安史之乱后的唐朝已经兵力弱下来，便趁机大肆扩张地盘，先是向北攻占成都，失败求和，再是向东攻占安南，也就是越南。打越南看起来事小，却间接导致了唐朝的灭亡，也让安南（越南）永远脱离了中原王朝。越南远在岭南之南，为了平越南（安南），唐朝不得不招募大量士兵派往南方。

在中土和岭南之间，有一座城市叫做桂林。这正是中土与岭南的连接点。是平定安南的一个重要据点。当时有一支军队是从徐州招募来的，驻扎在桂林，原本这些士兵被派到南方服役，都有兵役期限，到了3年就该回家了，可是战事吃紧，桂林的守将就将期限延长了，兵役这么长超过了三年，引发了兵变，这兵变揭开了唐朝末期各种反抗朝廷的序幕。南方各地叛乱风起云涌，其中一支就是黄巢。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”是黄巢的诗句。农民造反加上兵变，导致李唐王朝寿终正寝。宋代历史学家宋祁曾经说过：“唐亡于黄巢。祸起于桂林。而桂林之乱正因为南诏而起。”

至于越南（安南），从秦朝开始就是中原王朝的版图。南诏攻占安南，让安南脱离了中原之国，虽然唐朝也一度收复了安南，但紧接着的五代十国进入了“大乱世”时期，藩镇割据，安南也不例外。宋王朝和辽金纠缠在燕云十六州之上，在失去长城作为屏障后，更将主要精力放在了北方防线。无暇南顾。到了元朝，蒙古人想收复安南的时候，越南早就另起炉灶几百年，子孙都换了好几代也就不好收复了。因此越南永远地脱离了中国。当中央王朝再次强大的时候，越南也仅仅以属国的身份向中原王朝称臣纳贡。中原王朝再也没能将安南（越南）纳入自己的版图。

经过与唐朝的连年战争，南诏国力也逐渐衰弱，到了末期，南诏为了对付唐朝，连15岁以下的孩子都要应召入伍。所以南诏国情日渐式微。到了公元902年，南诏宰相郑买嗣杀了末代南诏王，建立了大长和国，南诏自此灭亡，5年后的907年，唐朝也灭亡了。因此南诏是唐朝历史上浓墨重彩的一笔。南诏不仅是唐朝历史上最重要的一笔，也是曾经西南版图上重要的历史脉络。如果你去大理崇圣寺三塔，其中千寻塔就是南诏时期最有代表性的建筑。“有风的地方”，笔者2023年3月来到崇圣寺三塔之下，狂风吹和乍暖还寒头发吹乱的气质令人十分难忘。这也是YN省的地标之一。《天龙八部》中天龙寺的原形也正是崇圣寺。白族三道茶“头苦二甜三回味”的茶道文化，也是在南诏时期成为白族人待客的礼仪。

形成于南诏时期的星回节，即火把节，是彝族最重要的传统节日之一，也是了解南诏古国的重要资料。这也是YN省的重要文化资源和旅游瑰宝。