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由美的律师反驳道：

“就算感情是一时的，但这也是发自由美内心的意志，就算是法律也不能剥夺人的自由意志。自由意志可是现代的标志，法无禁止即可为，在法律范围内允许的自由意志！自由婚姻，不止狭隘代指自由的缔结婚姻，还应当包括自由地解除婚姻，因此，婚姻的解除也应当遵循由美小姐的意志，法律不应强加其上。就算要继续婚姻，也应该经过由美小姐的同意，即满足由美小姐的意愿。”

奈绪美说道：

“思想的自由，自由意志固然重要，是人类脱离奴隶制，迈向人类解放的标志之一。

并且，按照一般人的理解，人按照自由意志做出的行为，对于行为人来说往往是最优解。

但是，因为时间，经验的不足，利益关系，感情等各种因素下，按照自由意志做出的行为并非理智的，不一定对行为人有益，甚至有害！

比如冲动性消费，买一堆不需要的东西，直到冷静后才发现没多少用处而后悔！

比如自杀行为，也属于自我意志，但可能只是一时无法与自己和解才做出的行为。

比如愤怒下的分手，明明可以再相互体谅一下，再迁就一下对方，就能一起度过困难，直到分开后才后悔莫及。

裁判所作为法律的代表，以法律为准，但在法律的遵守前提内，比如本案，虽属家事案，法院不应过多干预，但法院仍然可以给予民众更加符合理性和正确的引导！至少在本案中，我认为健次郎先生和由美小姐的婚姻还未到无可挽回的地步。”

说完这番话，奈绪美闭上嘴，静静地坐下。

她的心中有些许颤动，毕竟其中有一部分来自她的真心话。

因为时间，经验的不足，利益关系，感情等各种因素下，按照自由意志做出的行为并非理智的，直到最后才会后悔。

就像她一样。

说回此次案件，日本关于离婚的条款规定在日本民法典第四编亲族第二章婚姻中第770条当中，

（【裁判上の離婚】

第770条夫婦の一方は、次に掲げる場合に限り、離婚の訴えを提起することができる。

1.配偶者に不貞な行為があったとき。》外遇

2.配偶者から悪意で遺棄されたとき。》遗弃

3.配偶者の生死が3年以上明らかでないとき。》3年以上生死不明

4.配偶者が強度の精神病にかかり、回復の見込みがないとき。》配偶患有精神病而无法回复。

5.その他婚姻を継続し難い重大な事由があるとき。

裁判所は、前項第1号から第4号までに掲げる事由がある場合であっても、一切の事情

を考慮レて婚姻の継続を相当と認めるときは、離婚の請求を棄却することができる。《改正》平16法147】

(協議上の離婚の規定の準用)）

健次郎并不存在前述4项的行为，外遇，遗弃，3年以上生死不明，精神病。

所以，要进行离婚的，只能采用该条款第5项，

その他婚姻を継続し難い重大な事由があるとき。

“存在让婚姻存续困难的其他重大事由。”

即，“兜底条款。”

“其他”这种模糊不定的词语，便给了裁判长们预备的，进行自由裁判的空间。

虽然对方律师和自己各自提出了一些说法，但这终归属于嘴上的理论和思想，或者叫观点。

最终的关键仍属于裁判长内心的想法，裁判长是否认为，由美的单方意志属于婚姻存续困难的重大事由。

裁判长心中的答案，奈绪美当然也不清楚。

之后，奈绪美再次和对方律师进行了部分辩论。

而裁判长也问了些夫妻生活上的琐事。

由美滔滔不绝，诉说着健次郎的坏话。