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没想到出家的原因也这么重要，这是不是就是龙树大师所说的，心和语言从最初发心就都要是真实的，否则成不了佛呢？周毅思索着。龙树菩萨有他心通，见周毅很聪明，不禁微笑着点点头，此子可教啊：“于是佛便说了，如你所说，你对佛真心喜爱所产生的欢乐，是因为心和眼睛。若不知道心和眼睛在哪里，就不能降伏妄想尘劳。就比如国王的城池被贼入侵，国王想发兵讨伐清除，这些兵要知道贼所在的地方才可以消灭他们。使你流转生死不能修成正果的原因，就是你的心和眼睛！我现在问你，你认为你的心和眼睛在哪里呢？阿难尊者心想，这回不能说我自己了，得把大家拉进来一起说明。于是说道，世尊啊，一切世间十种不同的众生，都认为这颗能认识一切的心长在身体之内，就是您那青莲花一般美丽的眼睛，也长在佛您的脸上。我现在观察我的眼睛就在我脸上，我的能意识到一切的心，属实在我的身体里面。”龙树菩萨顿了顿，说道：“这个答案其实是一般大众的标准答案，大家都这样认为，以肉团心为心，以肉眼为眼，但在佛法里不是这样的。”周毅明白：“嗯，老人家您接着讲。”。

龙树菩萨：“佛于是就问阿难，你如今坐在如来讲堂里，那你看祇陀林如今在哪里啊？阿难尊者说，世尊啊，这个有着庄严宏伟重重楼阁的清净讲堂，在给孤独花园里，祇陀林就在讲堂外面啊！”“佛于是因势利导接着问道，阿难啊，那么你如今在堂中，先看见的是什么呢？”能看到什么，人呗。周毅其实也跟阿难尊者一样的想法，谁不都是心在身体里，眼睛在脸上，人在屋里看到的当然是这些和尚了。龙树菩萨暗暗摇头，这个周毅还是个凡夫哇：“阿难尊者说，世尊，我在堂中先看见了您，然后环视一圈看到了大家，往外看的时候才看到了林园。佛问道，阿难啊，你看到林园，是怎么看到的呢？阿难尊者说，世尊啊，这个大讲堂窗子和门都开着，所以我在讲堂里能看到远处的祇陀林和给孤独园。”龙树菩萨道：“佛一看，阿难是真不明白啊，那怎么办？深入教导呗！这个时候，佛在大众中舒展金色的手臂，来摩阿难头顶，安慰阿难和众位出家人说，有个很妙的三摩提，名字叫做大佛顶首楞严王，具足万种庄严清净的修行法门，十方的如来都从此方法一门超出，成就了微妙庄严的修行之路，你们大家要好好的听啊！”周毅睁开了眼睛：“老人家，什么是三摩提？”这种佛教的专门术语他听不懂。

龙树菩萨道：“三摩提的意思就是正定，正心修行处，是佛教的修持方法之一，能排除一切杂念使心神平静。这种集中精神产生的定力有两种，一个是与生俱来的能力，也就是生得定；另一个是后天努力而使集中力增加，就是后得定。前者靠累世的修行积累，这世等流果直接带来，后者则要精勤努力的修行。”哦，还能把前世的修行带过来啊？有这等好事，那以后可得努力点啊，周毅暗暗的盘算着。要的就是这个效果，龙树菩萨看破不说破接着讲：“这时候阿难尊者便给佛陀顶礼，十分恭敬而认真的听佛讲法。佛对阿难说，好，那么就如你所言，你的身体在讲堂里，因为窗子门都开着，看到了远处的林园。”周毅纳闷儿：“不都是这样吗？”龙树菩萨微笑摇头：“非也，佛在这里设了一个局，先肯定再否定，来驳斥阿难的错误见解。佛说，那么有没有哪个人在此讲堂里看不见佛，却能看见讲堂之外事物的可能性呢？”。

“阿难当然否认了，他说世尊啊，在讲堂里看不见佛却能看见树林和泉水，这怎么可能呢！一见阿难上钩了，佛就笑了，阿难啊，你不就是这样吗？你的心灵应该一切都明白，假如你当前明白了知一切的心果真在身体内部的话，那这时侯，你就应该先知道身体里边的一切才对。但你听说过有人先看见身里边的一切，然后才看到外面的一切事物的吗？”嗯？对啊，佛说的不能不说有道理，但是，这个道理咋把我绕晕了呢？周毅跟着着急却说不出来其中的关键，只好忍耐着继续听讲。龙树菩萨见周毅着急露出了微笑：“就算你不能看见你心肝脾胃的全貌，但是像指甲和头发怎样生长出来，筋是怎么转的、脉是怎样摇的，你应该能看见的，你为什么没看到呢？你说你的心和眼睛在里面，身内的一切你都看不见，怎么却能看见外面的？所以你说能明白觉知一切的心住在身体之内，是错误的。这就是七处征心的第一征，执着心在身内，被佛给破了。”“啊？那不在身体之内，在哪里啊？”周毅也懵了，等着龙树菩萨为他解答。

龙树菩萨很满意周毅的发懵，接着说道：“别急啊！听我接着跟你说。阿难尊者一看没答对，赶紧站了起来，对佛行礼说道，我听佛您做了这样的讲解和演示，忽然开悟了，我现在知道了，我的心其实在身体外面！”“那怎么可能？”周毅又着急了，在身体外面那不成妖怪了？龙树菩萨笑而不语，他就是喜欢周毅这个好学的精神，老师不能把学生带到一个氛围里，那还叫老师吗？周毅着急龙树菩萨却不着急，慢条斯理的上课：“阿难尊者回答了佛的问题，这次他认为心在身体之外。为啥这么说呢？他说，譬如屋里点灯，这盏灯的光必能先照亮室内，然后从打开的室门照进院子里。一切众生看不见身内的肝胃脾肾，唯独能看见身外的事物，跟灯摆在室外所以不能照进室内是一样的。阿难认为这个道理一定是明白无误的，不会再出错了，和佛陀讲的义理一样没有虚妄了吧？佛问阿难，这些出家的比丘们刚才跟随着我，从室罗筏城里接受大家的布施供养，回到祇陀林大众一起把化缘来的食物分吃，现在我已经吃完了斋饭。你来看这些比丘，一个人吃饭的时候，大家能不能都感觉到很饱呢？阿难回答道，不能。为啥呢？这些比丘虽然是证了道的大阿罗汉，但他们的身躯和性命都不相同，每个人出家之前都有自己不同的身份和姓氏种族，一个人吃饭怎么能让大众都饱呢？”。