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田骈接过话说，“申不害先生之论有高远之处，亦有叵测之心。田氏代齐，乃顺天道应民意之举，岂如你说的如此残酷。”申不害看到被围剿之势，大笑了几声，“哈哈哈，人皆言稷下学宫，自由言论，但今日观之，徒有虚名。一则，学霸横行，且权力干预言论现象常有之，且有官方言论必须正确之意，即：迎合齐国庙堂之言论必正确，说实话者必错误；二则，齐国虽为大国，窃在此立下誓言，齐国有朝一日，必再受臣子作乱、权力斗争之所害，那时也将是齐国衰落之时。经此一论战，齐国绝非我与孟子大师等人的久留之地，在下来日告辞。”

淳于先生说到，“稷下学宫，欢迎各种言论，也欢迎所有论者留在齐国，著书立说讲学，若留在齐国，可享卿大夫之遇。若不留齐国，齐国也会祝先生在他国走上康庄大道，成为如伊尹、管仲一样的柱石能臣。”

申不害言谢，并对刚才之言论有了一些后悔之意，“齐国大器，齐国君臣胸襟宽广，非凡夫俗子所能比，只是道不同不想为谋，在下将寻他国去了。谢齐君与淳于先生。”

几日之后，申不害离开了齐国。很快他到了韩国，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革。他在韩为相15年，内修政教，外应诸侯，使韩国成为当时之强国。

因齐与淳于先生议论，“这申不害，倒是有一股子劲，必将是能干之人、可用之人，只是其功利心太强，生性多疑，恐怕会为齐国带来负能量。”

淳于髡说到，“齐国是铁打的营盘，济世之才一定会有的。”

因齐说到，“对了，我观察到一人，认为此齐国之大材。汝可择日访之、试之，此人唤作邹忌，饱读诗书，若此人可行，我欲用之作丞相进行变法。齐国此时为用人之际，不能再久等了。另外，时下来到稷下学宫的士子，已然不少了，许多人都是学术大才，可以封一批稷下先生了。”

淳于髡说到，“邹忌，我择日必访之，但需要找一个由头。稷下先生，择良辰吉日便封。以向列国仕子道明我齐国胸怀天下，百花齐放。”

……

田骈之论也让田因齐十分开心。很快，田因齐着人铸鼎，鼎上有文：“皇考孝武桓公、恭哉大谟克诚。其唯因齐，扬皇考昭统，高祖黄帝，迩嗣桓文，朝问诸侯，合扬厥德。”齐国已经走上了托黄帝之学的道路，名正而言顺，为其政治的合理合法性、为其称霸天下准备了一条至高无上、有理有据、华丽无比的政治理论。

很快，彭蒙、慎到、田骈等人被齐国封为首批稷下先生，享大夫之遇，不治而言论。没有官职，但既可以在学宫里著书立说，也可以直接向齐君讽谏或提出建议。

稷下学宫的兴起，为齐国笼络了学术人才，开创了中国文化史上前无古人、后无来者的学术大争鸣时代，为中华文化的开创与繁荣奠定了坚实的基础。

这一时代的仕子与学术思想，也成为了我国文化的渊源，使中华文化成为世界文明史上的瑰宝。