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主要成就：边塞和平的贡献。

昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。

西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。

此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

对于国家的贡献：昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。

从此，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。

王昭君为实现汉朝与匈奴的和睦相处而远嫁匈奴，开创汉匈间60年无战事的和平局面。

昭君使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，加强汉族与匈奴民族之间的民族团结，符合汉族和匈奴族人民的利益的。

她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，通过和亲，从客观上缓解了汉朝与匈奴的关系。因此，她得到历史的好评。

元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。她不仅有惊人的美丽，而且负有替汉家君王传播光明、和番宁胡的重大使命。

因为昭君不只是一个北上匈奴的人，她带着中原所有的文化，所到之处，无不春暖花开。

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年。

历史评价：王昭君和亲远嫁匈奴，历来被认为是件极其悲惨的事。王昭君本人的想法具体如何已经不要紧，倒是透过后人对此事的解读，能看出历朝历代的婚姻观、地域观和审美观等。

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。

昭君出塞后，结束了匈奴与汉朝的百年对抗，北方边境出现了"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役"。

而且昭君的子孙后代也为匈奴与汉朝的友好关系作出了极大贡献;并且昭君出塞带去了中原先进的文化与技术，促进了边疆地区的经济发展，同时也促进了汉族与其他少数名族的民族融合。

轶事典故：平沙落雁。

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有"闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容"，其中"落雁"，就是指昭君出塞的故事。

竟宁元年(前33年)，匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。

一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

画工弃市：据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来， 看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。

后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》:"不把黄金买画工，进身羞与自媒同";王安石《明妃曲》:"归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿";欧阳修《明妃曲再和王介甫》:"虽能杀画工，于事竟何益?耳目所及尚如此，万里安能制夷狄"。

王昭君死因?美女王昭君是怎么死的?

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年(公元前31年)，呼韩邪单于就去世了。

她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。

王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗，昭君只得下嫁。昭君与雕陶莫皋生有两女，长女即须卜公主，小女即当于公主。

公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的王昭君郁郁而终，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水，后人称之为"青冢"。

亲属成员：

1，长辈，王襄(父)，据《琴操》载，王襄系齐国人，昭君十七岁时，将其献于元帝，余则不详。

2，平辈

呼韩邪单于(前夫)，匈奴单于，公元前31年逝世，昭君与其共同生活三年，育有一子。

复株累若鞮单于(后夫)，呼韩邪之子，原名雕陶莫皋，前31-前20年在位，昭君与其育有二女。

兄长生卒不详，有二子:王歙、王飒。

3，后辈

伊屠智伢师(儿子)，匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。

须卜居次(长女)，名云，又称须卜居次云、伊墨居次云，嫁于匈奴右骨都侯须卜当，育有二子。

当于居次(次女)，名当，嫁于匈奴当于氏。

王歙(侄子)，昭君兄之长子，原为汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯。

王飒(侄子)，昭君兄之次子，王莽新朝时期任骑都尉，封展德侯。

须卜奢(外孙)，须卜居次长子，汉封后安侯，更始元年(23年)，汉兵攻杀王莽，奢与母皆被杀。

不详 (外孙)，当于居次之子，匈奴醯椟王，天凤五年(18年)，受命到长安向王莽朝贡。

个人作品： 怨词

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。

报汉元帝：

臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜?独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。

据班固《汉书·匈奴传》记载，"王墙字昭君"，"号宁胡阏氏";《汉书·元帝纪》又称之为"王樯"。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称"昭君字嫱"。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号:王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。

墙、樯、嫱

王昭君以民女被征入宫，初无封号，身份只是宫女，其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时，称其为"王樯"，"樯"字很可能如"拳夫人"的"拳"字一样，仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。

樯指船桅杆，王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而"墙"、"嫱"这两个字，都是樯字的同音假借。

《汉书》说"王墙字字昭君"，《后汉书》却说"昭君字嫱"，从史料的冲突推断，"昭君"一称很可能是封号而非字号。"昭:日明也"，"昭君"即汉皇光照匈奴的象征。"王昭君"。

在座无虚席的金都大戏院里，慕容雪，这位拥有着法国血统却深谙中华文化的奇女子，以其非凡的艺术才华，将中国四大美女之一的王昭君演绎得活灵活现，仿佛穿越时空而来，让在场的每一位观众都沉浸在了那段古老而辉煌的历史长河中。

慕容雪的表演，不仅仅是技艺的展现，更是情感的传递。她那双仿佛能诉说千言万语的碧蓝眼眸，在舞台上闪烁着智慧与哀愁，完美捕捉了王昭君远嫁异邦、心系故土的复杂情感。

她的唱腔，时而婉转如泣，诉说着对家乡的无限眷恋；时而激昂高亢，彰显着不屈不挠的坚韧意志。每一个身段、每一个眼神，都精准无误地勾勒出王昭君那超凡脱俗的美丽与深邃的内心世界。

当《王昭君》的最后一幕——出塞，缓缓拉开序幕时，整个剧场的气氛达到了沸点。慕容雪身着华丽的匈奴服饰，站在舞台中央，面对着茫茫大漠的背景，一曲高亢激昂的唱段响彻云霄，那是对自由与和平的渴望，也是对命运无奈却勇敢面对的颂歌。

她的歌声，如同荒漠中的一股清泉，滋润了每一位听众的心田，让人不由自主地为之动容。

演出结束后，灯光渐渐亮起，慕容雪依旧沉浸在角色之中，眼中闪烁着未干的泪光。观众们仿佛也被这份深情所感染，纷纷起立，掌声雷动，经久不息。

他们不约而同地涌向舞台，将这位才华横溢的女演员团团围住，有的高声赞美她的演技，有的则轻声细语，分享着自己被故事触动的感受。

更有不少戏迷，手捧鲜花，眼中满是敬仰与爱慕，仿佛是在向真正的王昭君致敬。

在这份热情与肯定的包围下，慕容雪感受到了前所未有的成就感与归属感。

她意识到，尽管自己身为法国后裔，但通过艺术与文化的桥梁，她与这片古老土地上的人们紧密相连，共同呼吸着历史的芬芳，共享着文化的荣光。

于是，慕容雪决定，她不仅要继续在戏曲的道路上深耕细作，将更多中华文化的瑰宝呈现给世界，更要成为一座桥梁，连接不同文化，让更多的人通过她的表演，感受到跨越时空的美丽与和谐。

而这一夜，金都大戏院的辉煌，将成为她传奇演艺生涯中，一颗璀璨夺目的明珠，永远闪耀在记忆的长河之中。