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帛书版《道德经》第三十九章引言：

在华夏文明的历史长河中，《道德经》宛如一座智慧的灯塔，照亮了无数人探索真理与智慧的道路。其中，帛书版《道德经》的出现，为我们更深入、更准确地理解老子的思想提供了珍贵的依据。

此刻，我们将目光聚焦于帛书版《道德经》的第三十九章。这一章，犹如一扇通往深邃智慧世界的大门，等待着我们去开启、去领悟。

“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”开篇寥寥数语，便将“一”的重要性展现得淋漓尽致。在这里，“一”并非简单的数字，而是老子所阐述的“道”的象征与体现。天因循于“道”而清明，地因循于“道”而安宁，神因循于“道”而灵验，谷因循于“道”而充盈，万物因循于“道”而生生不息，侯王因循于“道”而使天下得以安定。

然而，若失去了“道”，又将是怎样一番景象？“其致之也，谓天毋已清，将恐裂；谓地毋已宁，将恐废；谓神毋已灵，将恐歇；谓谷毋已盈，将恐竭；谓万物毋已生，将恐灭；谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。”这段深刻的描述警示着我们，违背“道”的规律，将会带来灾难性的后果。

那么，如何才能遵循“道”，实现长久的和谐与发展呢？老子为我们指明了方向：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’、‘寡’、‘不谷’。此非以贱为本邪？非乎？”这告诉我们，无论是高贵的侯王，还是平凡的百姓，都应当明白贵贱、高下之间相互依存、相互转化的关系，时刻保持谦逊与敬畏之心，以“贱”为根本，以“下”为基础。

在接下来的探索中，我们将深入剖析帛书版《道德经》第三十九章的每一个字句，领悟其中蕴含的深邃智慧，以期在这古老的智慧中找到指引我们现代生活的明灯，让“道”的智慧在新时代焕发出新的生机与活力。

帛书版《道德经》第三十九章原文：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。

以下是对部分字词的解释：

? “一”：指道，或者也可理解为一种统一、和谐的状态。

? “正”：有首领、主宰的意思。

? “致之”：推而言之。

? “毋已”：不已，即不停止。

? “裂”：崩裂。

? “废”：荒废。

? “歇”：消失、绝灭、停止。

? “竭”：干涸、枯竭。

? “蹶”：跌倒、失败、挫折。

? “孤、寡、不谷”：古代帝王自谦的称呼。“孤”指无父，“寡”指没有妻、子，“不谷”指不善。

? “舆”：本义为车箱，这里可指代地位、荣誉等。

这一章主要强调了“得一”的重要性，即遵循道的原则。天、地、神、谷、万物、侯王等得到“一”（道），就能呈现出清明、安宁、灵验、充盈、生长、天下安定的状态。反之，如果失去“一”（道），则会出现各种不良后果。同时也指出，侯王应该以贱为本、以下为基，不能过于追求高贵和高位，而应保持谦逊。最高的荣誉并非外在的赞誉，而应像石头般质朴坚实，不追求像美玉般华丽。其含义是在告诫人们要遵循道的规律，保持谦逊和质朴，不可过度追求表面的东西。不同的人对《道德经》的理解可能会有所差异，具体含义还需结合个人的感悟和体会。

帛书版《道德经》第三十九章解读：

《道德经》作为中华传统文化的经典瑰宝，蕴含着深邃的智慧和哲理。帛书版《道德经》第三十九章，更是为我们揭示了诸多关于“道”的深刻内涵。

“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。” 这里的“一”，便是“道”的体现。

先以自然界为例，天空遵循着“道”，所以能够保持清澈明朗。我们想象一下，如果天空失去了这种自然的规律和秩序（失去了“一”），雾霾、沙尘等污染物肆意横行，天空不再湛蓝，阳光无法穿透厚重的污染层，那会是怎样的场景。

大地得到了“道”，所以能够安宁稳固。大地为万物提供了坚实的基础，如果大地的生态平衡被破坏，过度开发、滥砍滥伐，导致水土流失、地震频发，大地不再安宁，人类的生存也将面临巨大的挑战。

在人类社会中，“侯王得一以为天下正”也有着深刻的启示。唐太宗李世民虚心纳谏，任用贤能，以民为本，遵循治国安邦之道（得“一”），开创了“贞观之治”，使得社会安定、经济繁荣、文化昌盛。他重视农业发展，轻徭薄赋，让百姓得以休养生息；同时，广纳人才，如房玄龄、杜如晦等名臣，君臣一心，共同治理国家，为唐朝的强盛奠定了坚实的基础。

然而，如果侯王不能得“一”，背离了“道”，则会导致政权的衰败。例如，商纣王穷奢极欲，横征暴敛，残害忠良，背离了为君之道，最终导致商朝的灭亡。

“其致之也，谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐废；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐竭；谓万物毋已生将恐灭；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。”这句话是对“得一”重要性的进一步强调。

就像一个企业，如果管理者不能遵循市场规律和经营之道（得“一”），盲目追求扩张和短期利益，忽视产品质量和员工权益，那么企业的发展必将陷入困境，甚至面临破产倒闭。曾经的手机巨头诺基亚，在智能手机时代来临时，未能及时调整战略，跟上市场变化的“道”，逐渐失去了市场份额和行业领先地位。

“故必贵而以贱为本，必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之本与？非也。故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”这告诉我们，无论处于何种高位，都要以谦卑为根本。

清朝名臣曾国藩，尽管位高权重，但他始终保持着谦逊的态度和勤奋的作风。他在家书中常常告诫家人要保持低调、勤奋读书，自己在官场中也不骄不躁，广结善缘，以“贱”为本，以“下”为基，因此在复杂的官场中得以立足，成就一番事业，并且其思想和事迹对后世产生了深远的影响。

在生活中，我们也要明白这个道理。一个真正成功的人，不是趾高气扬、目中无人，而是能够保持谦逊，尊重他人，不断学习和进步。

总之，帛书版《道德经》第三十九章教导我们要认识到“道”的重要性，无论是自然界还是人类社会，只有遵循“道”，得“一”而行，才能实现长久的发展和稳定；同时，无论身处高位还是低位，都要保持谦逊平和的心态，以“道”为指引，方能在人生的道路上走得更加稳健、更加长远。

帛书版《道德经》第三十九章译文：

往昔能得到“一”（道）的：天得到“一”而清明；地得到“一”而安宁；神得到“一”而灵妙；河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而使天下安定。

推而言之，天不停地清明，恐怕要崩裂；地不停地安宁，恐怕要荒废；神不停地灵妙，恐怕要消失；河谷不停地充盈，恐怕要干涸；万物不停地生长，恐怕要灭绝；侯王不停地处于尊贵的高位，恐怕要跌倒。

所以，尊贵要以卑贱为根本，高大要以低下为基础。因此，侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”。这难道是以卑贱为根本吗？不是的。所以追求过多的荣誉反而没有荣誉。因此，不要想做华丽的美玉，宁可做质朴的石头。

事例与故事讲解：

在商业世界中，曾经的手机巨头诺基亚，在功能机时代，它凭借着先进的技术和市场策略，得到了属于自己的“一”，成为行业的领导者，公司业绩蒸蒸日上。然而，随着智能手机时代的来临，诺基亚没有及时顺应时代潮流，把握新的“道”，未能在技术创新和用户需求上做出及时调整，依旧沉迷于过去的成功模式。结果，诺基亚逐渐失去了市场份额，公司业绩大幅下滑，曾经的辉煌不再，就像“天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐废”。

相反，腾讯公司在发展过程中，始终保持对市场趋势和用户需求的敏锐洞察，不断调整战略和产品。从最初的 QQ 通讯软件，到后来的微信，再到各种多元化的业务拓展，腾讯能够顺应互联网发展的“道”，在不断变化的市场环境中立足，持续发展壮大。

古代的帝王中，唐太宗李世民深知“贵以贱为本，高以下为基”的道理。他虚心纳谏，重用魏征等贤臣，关心百姓疾苦，轻徭薄赋，推行均田制等利民政策。他不以帝王之尊高高在上，而是把百姓的利益放在首位，以民为本，从而开创了“贞观之治”，使唐朝走向繁荣昌盛，自己也成为了一代明君，流芳百世。

而隋炀帝杨广，在位期间穷奢极欲，滥用民力，开凿大运河、三征高句丽等，不顾百姓死活，只为满足自己的私欲和追求尊贵的地位。他背离了“道”，没有以百姓为根本，最终导致民不聊生，各地起义不断，隋朝也因此迅速灭亡，他本人也落得个悲惨的下场。

这些例子都充分说明了，无论是自然界、社会还是个人、企业、国家，只有把握“道”，遵循事物发展的规律，以“一”为本，才能实现长久的发展和稳定；而如果违背了“道”，追求表面的虚荣和权力，忽视根本，必然会走向衰败和灭亡。

帛书版《道德经》第三十九章白话文：

过去那些得到“一”（这里的“一”可理解为“道”的精髓、根本）的，天得到“道”就会变得清明；地得到“道”就会安宁；神得到“道”就会灵验；山谷得到“道”就会充盈；万物得到“道”就能生长；侯王得到“道”就能成为天下的首领，使天下安定。

推究起来，如果天不能保持清明，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁，恐怕就会荒废；如果神不能保持灵验，恐怕就会失去神通；如果山谷不能保持充盈，恐怕就会枯竭；如果万物不能生长，恐怕就会灭绝；如果侯王不能保持尊贵高位，恐怕就会垮台。

所以，尊贵是以低贱为根本，高大是以低下为基础。因此，侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”。这是把低贱当作根本吗？其实不然。追求过多的荣誉，最后反而会失去荣誉。所以，不要追求像美玉般华丽，而宁愿像石头般质朴。

下面我们结合一些例子和故事来进一步理解：

在商业领域中，苹果公司早期凭借着对创新和用户体验的极致追求，得到了属于自己的“道”。他们专注于产品的研发与设计，推出了具有划时代意义的 iPhone 手机，一举改变了整个手机行业的格局，获得了巨大的成功，成为全球最具价值的公司之一。然而，如果苹果公司在后续的发展中，不能持续坚持创新，不能保持对产品品质的严格要求和对用户需求的深刻洞察（即失去了“道”），那么它很可能会像曾经的手机巨头诺基亚一样，逐渐失去市场份额和优势地位，面临困境。

在古代历史中，秦始皇嬴政统一六国后，自认为功高盖世，开始实行暴政，繁重的赋税、劳役使得民不聊生，社会动荡不安。他没有以百姓的安居乐业为根本（失去了“道”），虽然身处高位，但却失去了民心。最终，在秦末农民起义的浪潮中，强大的秦帝国迅速土崩瓦解。

相反，汉高祖刘邦在楚汉相争中获胜建立汉朝后，吸取了秦朝灭亡的教训，采取了休养生息的政策，减轻百姓的赋税和劳役，重视农业生产，使得社会经济逐渐恢复和发展。他以民为本，将自己的统治建立在百姓的支持和国家的稳定基础之上（得到了“道”），为汉朝的繁荣奠定了基础。

在日常生活中，我们也常常能看到这样的例子。比如，一个学生如果只追求成绩和荣誉，而忽视了基础知识的学习和自身品德的培养（失去了“道”），那么即使短期内能取得好成绩，长期来看也很难有真正的成就。相反，如果能够脚踏实地，从基础知识学起，培养良好的学习习惯和品德修养（得到了“道”），那么未来的发展才会更加坚实和长远。

帛书版《道德经》第三十九章故事情节：