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第26章 习经

作品:《 醉僧怀素

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练字之余,就是读经,生涩的经文,绕口的注解,学起来比练字更枯燥乏味。有些地方,看了注解,依然不明所以。这时,怀素就会记在一个小本子上,以便以后请教。

读的实在烦了,就抄经。不明白不要紧,通过抄经,背诵下来,到时再去理解。不是有句谚语嘛!“读书百遍,其义自见”。

很多时候,很多事情,即使是有人给你讲解,你也不一定很明白,或者只是一知半解。但是你把这个事情或者这段文字记在心里,仔细琢磨,用心去悟,说不定什么时间心中就会豁然开朗。

佛家的打坐,其实就是一个悟道的过程。这时侯,心静下来,把自身置于空灵之中,什么都不做,不念,不想。让思维随心,让意念悬浮,让肉身消失,即为“无我”

“无我”的意义在于,将自我的兴趣置于客观境界,然后穿越自我的感情困惑,以升华的形式进行净化,让心灵境界脱胎换骨,超越苦乐的种种形式,获得真正的自在和解脱。

《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。” 色就是可以感知的,空是不可以感知的,空是本源,是本质,色是表象。“色即是空,空即是色。"意思是讲要做到本质和表象统一,也就是我们讲事物的“本色”。什么是做人和做事的“本色"?那就是表里如一,言行一致,放空自身的欲望和贪念。

万物从虚无混沌中来,也终将归于虚无混沌。同时,也告诉我们,万物皆可为道,而道亦来自万物。世界很大,事物也是可以互相转换的,万物皆可变为虚无,即为空;而空又可容纳万物。

通过学习佛经,怀素的思维开阔了很多,对事物的理解能力也增强了不少,甚至于通过学习佛经,写字的境界也有了些许的提升。

学习的过程,既有提升后的快乐和充实,也有不解的困惑和烦扰。所有这些,怀素感同身受,在这段短暂的自学佛经中,仿佛一下子长大和成熟了不少。

这一天,带着这段时间学习积累和记录着困惑的小本,来周府找周叔解惑。

周府书房,周亦铭看着怀素的困惑小本,竟感觉无能为力,也无从谈起,还变成了自己的疑惑了。

周亦铭自认,对于佛经,认知略有小成,没想到对于怀素的疑惑,竟然无一可解之困惑。不由得开始怀疑人生了!

看来,得陪怀素贤侄跑一趟龙兴寺,找慧峰法师谈谈人生了。

想到此处,便对怀素道:“怀素贤侄,你所记之惑,为叔力有不逮,中午在我这吃过中饭,下午我们去龙兴寺找慧峰法师聊聊人生,顺便讨点上次给他题“芙蓉亭”的好处费。”

说完,周亦铭一脸坏笑,怀素心领神会,附和道:“那愚侄就陪周叔走这一趟,讨点好处。”

说完,看了看周叔,周亦铭也看了一眼怀素,对视过后,两人同时哈哈大笑起来。

在周府吃过中饭,周亦铭领着怀素,步行向龙兴寺而去…