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徐林戴着面具，看不清表情，但是他握着三尖刀的发力手由右手换成了左手，同时称赞到：“不错，短兵打长兵，你能做到这样，已经很厉害了。”

“换手了。”鸣鸿敏锐的察觉到了徐林的异样，心下也寻思，“看来他也是硬撑着，只要再战他半晌工夫，定然取胜。”

“不与你拖延时间，该速战速决了。”徐林放出了自己的寄宿灵，两个都使三尖刀，轮番来战鸣鸿，鸣鸿只应对一个就已经捉襟见肘了，如何对付得了两个，欲要脱身而走，被两柄刀左右遮拦，封闭退路，撤离不得。

那都市王当下无人可用，亲自到地藏王菩萨处。那菩萨见了，当即下了千叶青莲台，见礼参拜，都市王也不墨迹，当下说明缘由，那地藏王菩萨听了，叹了口气：“此处动乱不系文鸢干系，现今世上，不仁重利者居多，又有几人会为一人之厄而恶了阎君，动乱应在‘绝地天通’之上，自古以来，就有损毁‘绝地天通’的人，从伍子胥鞭尸楚平王，还是后来的搬山发丘，攫盗陵墓，都属此流中人。”

“那如此，便如何止兵？”都市王问道。

“既然阎君大王亲自来问，想必事情紧急万分，小僧携谛听自当前去助阵。”地藏王菩萨答应道，携了谛听，手执锡杖，随都市王奔战场去了。

地藏王菩萨素有大慈悲之心，立下了“拯救诸苦，始愿成佛”的宏愿，数千年里见得怪事多了，自然深知人间世态炎凉。手里念珠不住拨弄，心中却在思索着更为深远的计策。

“菩萨，我们到了。”都市王的声音打断了地藏王菩萨的沉思。他们来到了战场边缘，只见双方兵马对峙，剑拔弩张，彤云密布，战斗产生的煞气扑面而来，闻着一股血腥味，这菩萨当即低诵了一句佛号。

“讫叉底蘖婆，自上次一别，已有十余年不曾听闻佛法，今日一见，能否暂移尊步，躬聆大乘，得偿平生之惑。”孔任自然看到了地藏王菩萨，当下起在半空，叫住他，恭敬的问道。

“这就是此次动兵的罪魁祸首。”都市王站在地藏王身侧，低声说了一句。

“不知孔施主所惑者何事？”地藏王菩萨停在他面前，问道。

“均衡。”孔任颔首，声音平和的回答道，“一阴一阳谓之道，所以日月相推而明生，寒暑相推而岁成，所以，我认为善恶相随，福祸相依，天下万物皆顺应此理，不知对否。”

“善哉，施主所言不差。”

“天地海陆变迁，有高山沟谷，有平原戈壁，会风调雨顺，也能狂风肆虐，有蛇虫虎豹环伺，也有毒沼绝峭拦路，人族的先祖共气连枝，艰苦求生，彼此之间相互坦诚照应，诛妖除怪，互相帮扶，此为正途吗？”

“善，此乃义举，必得天佑。”

“如果有人让这些险恶之处化作安居乐业之地，驱赶蛇虫建立庇护众人之所，既然菩萨认同善恶均衡，那世间善多了，为达均衡，恶岂会一成不变？恶既然变化，应该增多还是减少？”

这个问题孔任自认为很刁钻，自己临时抱佛脚研究了几天佛经，这是他能想到拖住地藏王菩萨的最好的招数了，那就是用论道拖时间。至于武力，呵呵，人家长得一脸慈眉善目的善人样子，总不能真想当然的以为人家不打人吧，而且他若是放谛听来咬......

“以万物不变者而观，万物始终为一，善恶皆在人一念之间，是众生无尽藏，施主所问，实为深思熟虑，善心未泯，我很欣慰。不过世间万物，皆有其定数，善恶之变也随其数，非我能妄言。”地藏王菩萨说着，行了一个佛礼，微表歉意。

孔任听后，若有所思，他明白地藏王菩萨所言非虚，善恶的平衡并非简单的数量增减，但是目前自己的目的还未达到，就此撒手，有地藏王菩萨从中作梗，这仗必然就打不下去了。他深感自己对佛法的理解还远远不够，和地藏王的论道，三两句话就落了下风。

孔任心中暗自思忖，若要继续与地藏王菩萨论道，必须寻找到更深层次的论点，而且要与他观点相悖。他回想起人类历史长河中的种种变迁，从部落到国家，从封建到民主，每一次社会结构的变革都伴随着善恶观念的更新。他试图从历史的角度来探讨善恶的演变。

“菩萨，若以历史观之，人类社会的善恶观念并非一成不变。从古至今，随着文明的进步，人们对于善恶的定义也在不断演变。例如，古代的奴隶制度在当时被视为常态，而今却被视为恶。这是否意味着随着人类文明的发展，善恶的天平会逐渐倾斜向善的一方呢？”孔任提出了新的问题，试图从宏观的历史角度来探讨善恶的平衡问题。

地藏王菩萨听后，微微颔首，“施主所言差了，我刚刚说到，万物始终如一，善恶只在人一念之间，如今人间，看着与人为善其乐融融，实际心怀鬼胎，坑蒙拐骗者比以往只多不少，善恶一直被巧妙维持在一种均衡状态，就像天平的两端。”