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付自安这才想起来，昨日与师兄匆匆说了一些。就被他催促着回家去，也是怕错过吉时。

当时约好了今天再说，结果事情一乱，就把这茬给忘了。本该是在家等他，然后一起来温泉的。

“哎呀！怎么不请过来？”

“一会就来，这会正在祠堂上香呢，我先来给你说一声。”

“行，帮我去迎着点，我穿衣服一会来。”

听见师兄再上香，付自安的心里十分的熨帖，这到底是亲亲的大师兄啊。

昨日阻拦姚氏牌位进祠堂的老登，固然是可恶至极。但有一点他却也没胡说，那就是没有修为的人，在大家族里确实是不进祠堂的，已经是惯例了。

原因有两个，第一就是那些修行世家，经常会举行奢侈的祭祖仪式。以期望供奉在祠堂里的修道先祖，重新转世回到家族中。带着他通天的天赋，帮助家族再创辉煌。

在这种精致利己主义鬼头鬼脑的逻辑下。祠堂供奉了没有修为的人，那靡费不小的祭祀仪式，不就成对牛弹琴了吗？

第二就是因为修士老爷们，去祭拜先祖的时候。祠堂里面供奉着一个没有修为的普通人，他们会觉得膈应……觉得身份受到了挑战。死后和普通人供奉在一起，他们更是死不瞑目。

因此衍生出的什么影响家族气运之类的鬼话，糊弄人的成分很大。付自安都会用气运的事来糊弄人不是？

人家恪物院学士评判气运一事，到底是怎么操作的，付自安也是亲眼见过了。前因后果都要有凭有据的，要不然岂不是成了忽悠人？

好在，付家不讲究这些。但凡父亲讲究这些，付自安肯定抱着母亲的灵位，自己开自己的族谱去了。什么族谱单开一页，他在乎？单开族谱倒是可以一试。

岩君把身为农人的父母，供奉进了祠堂。他肯定不介意祭拜或者是与他们供奉在一起。

另外，巍元真人明知道祠堂里有岩君的父母这种寻常农人，还执意要把灵骨都放在付氏祠堂，他当然也不介意。

他们都不介意，付自安就更不会管那些糟粕了。他想的很是清楚，这鬼世道自己真不见得能把它生生扭转过来。但别人扭不动，付家却可以按自己的意愿来。

谁不愿上香的，那就不上好了，又不求谁来上。后世子孙有不愿进祠堂的，也是自立门户便罢，也不是求谁进祠堂。

爱谁谁，爱咋咋，无所屌谓！

当然了，人之所以生出这种无所谓的心思。无外乎是高度的不在乎，极度的失望，又或者是深切的无可奈何。

付自安的心里，是三者夹杂啊。所以大师兄的举动，会让付自安心里十分熨帖。

难怪昨天商量的时候，大师兄说他来庄子上，让等着。他是早就想好要祭拜一下了。还得是自家师兄啊……要不怎么说那是亲师兄呢？

所以，付自安便不愿大次次、赤条条的在温泉里等着大师兄。而是穿上才刚刚褪去的衣物，迎到了山外。