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比如按律，灵田至少需要种一半的灵谷。意思是，取不足的时候，就取个一半。留一半给“不足者”自己用。

灵谷价值高啊，谁会放着灵田不种灵谷呢？大多数地方，都是能种多少种多少，粮食可以在其它地里种嘛。

但楚州的灵田特别多，是灵田比例远高于普通农田的地方。

本来嘛，这种情况完全可以用贸易来解决。灵谷这么值当，用它去换粮食不也挺好的？楚州人不是应该富足吗？

可是在楚州情况又有不同。

灵田半税，手已经挺黑了，可一半这个数字对农夫来说是一种奢望啊。修士老爷们有的是办法，在不触犯律法的情况下，把这个数字提高到九成，甚至更多！

这些方法且按下不表。就说楚州百姓，为了缴纳足够的灵谷贡税，甚至得多多的生孩子，以此保证田亩的产量。

可是楚州百姓所种灵谷，有九成不是自己的。剩下那一点地，种粮食是养不活人了。还是只能种上灵谷，然后去交换更多粮食。

但是他们粮食自给率低，且又是刚性需求，不吃会饿死人。加上没有山门在后面撑腰，贸易就得由着别人定价。如此，价格自然被压的很惨、很惨。

所以在楚州这块风水宝地上生活的人们，却在温饱线上挣扎的最辛苦。面对风险的抵抗力极差，稍微有点问题出现，就只能做出牺牲。

三四十岁算老人，就给自己挖个坑，提前躺进去。弟弟把地留给哥哥，自己去其它地方讨生活。卖儿卖女，又或是全家逃难。

比如今年灾了，出逃的人就多，因为留在那里更是难活。

首先就是人饿极了什么都干得出来。赤贫的百姓拿着锄头木棒，是不可能战胜修士的，玄天人也绝没有挑战修士的胆子。所以，他们只能把矛头对向更弱者。岩君在姚家戮三贼，就是这种情况。

其次，今年欠的税明年是得还的。负担重的田亩，还不如就不要再种了，还不完的，干脆溜溜求。

以上种种，所以本该富庶的楚州，却成了流民最多的地方。

可怕到什么程度？楚州的地这么好，但是居然没有什么世家大族企图去侵占一点那里的灵田……

他们只是以某种不成文，却又极有默契的方式。安静的收割、分配着其中的利益。

当初付自安了解到这些的时候，也是觉得非常震惊的。他问父亲，国朝为何不管？

岩君更加意外，反问付自安为何觉得国朝会管？

付自安这才醒过味来，玄天国朝可没有人带着大家高喊“人民万岁”。

在玄天国朝众人高呼的是“修士万岁”，一切不都是在按照这个逻辑运行着吗？九千年来，就没人往别的方向使劲，所以已经不只是口号了。

国朝之所以还出手管理一下流民，大抵也是害怕流民饿极了，把灵谷给吃掉吧。更多时候，国朝都倾向于不管，顺其自然。

倒是，国朝也不太干涉各个支脉自己管理地方。所以也就有岩君的仁德，可以在嶂州的大地上流淌。以至于付自安一度以为，玄天之下都是这般。

其实哪有的事？假仁假义都不常见啊。