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圣欧大陆地域极广，总计1000多万平方千米。在这座大陆上有两个联邦，一个拜扎斯联邦，一个是亚特兰蒂冈联邦。500年前其实是一个联邦，东边从幼发拉底河至西边的琴海，南边从撒哈拉沙漠至莱茵河畔。因为地域文化冲突，五百年年马其顿联邦国王狄奥多西将整个联邦从圣欧大陆中间开始左右一分为二，即如今的拜扎斯联邦和亚特兰蒂冈联邦。这两个联邦便占去了圣欧大陆近600万平方千米的地方。剩下的孔雀王朝，位于大陆的东南方。以及拜扎斯联邦北部不断被法兰克帝国侵占的塞尔柱人。亚特兰蒂冈联邦西边绕开法兰克帝国的利嘴往北方向矗立着一个千年不倒的狮子皇朝。

拜扎斯联邦一向以正统自处，联邦国徽也只是简单的把之前的马其顿联邦从单头鹰改成双头鹰，有照看两方领土的意思在内。双头鹰之外由橄榄枝环绕而成，橄榄枝里圈则是由留个个附属国和五个黄金姓氏家族的徽章组成，卡瑞斯卡的鲨鱼旗还有马尔斯的狮子旗以及科塔的星星旗俨然赫列其中。

两只鹰爪一只抓着顶端嵌有十字架的权杖，象征着教会，另一只握着一个球状体，象征着联邦统治着世界。

双头鹰的上方是一顶皇冠，这顶王冠并非是国王的皇冠，而是拜扎斯联邦唯一承认正统教神圣教会教皇的皇冠。这也彰显了拜扎斯联邦承认“神赋人权”的理论。国王的继任都由教皇来加冕。

曾经在拜扎斯联邦历346-347年，时认教皇莱特因病卧床一年多，而当时即将继位的王子奥杜雷只能以王子的身份处理国事，加冕仪式也整整推迟了一年多。

由此可见教会在联邦的影响力有多大。

作为联邦唯一承认的正教，神圣教会在联邦内有着超过五千万恐怖数量的信徒，要知道整个圣欧大陆的人口只有一亿五千万左右。作为信徒，受洗一生第一次接近神的仪式。

小君士坦丁也是如此，在李轩接受君士坦丁-科塔-马尔斯的身份之后的第七年，乌斯邀请了卡瑞斯卡分区的都主教来为小君士坦丁受洗。

受洗就是教会的奥迹之一。

作为卡瑞斯卡分区都主教的基里尔，上门去受洗的人数屈指可数，更多的时候都在教堂里研究神的启示录《圣经》。君士坦丁是继尼采-弗里德里希和贝斯特-维克多之后第三位被基里尔上门受洗的孩子。

神圣教会的神品按修士未婚和已婚分为黑白两种:黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、枢机主教、教皇;白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等。黑神品教士不能结婚，但能晋升主教以上的职位。白神品无权晋升主教。教皇则是神在这片土地上的唯一代言人，人类的精神之父。

枢机主教也是就人们俗称的红衣大主教，因为枢机主教在教廷内不仅是一种神职，更担负着为主作见证的重任，随时准备好殉道，所以他们的祭服至上而下都是红色，象征着‘圣酥宝血’的红色！

这也意味着君士坦丁将是基里尔的第三个教子。

基里尔坐在马车内翻看着《圣经》，掀开车帘望着那座圣欧大陆顶顶有名的建筑——天鹅城堡。随手翻到《圣经》中的《诗篇》第一条：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不做亵慢人的作为。

“孩子，愿你是一位正直的教徒。”

马车缓缓驶入天鹅堡，拜扎斯联盟的建筑大同小异，六座超过主建筑一倍的圆形塔楼矗立在主建筑两侧，顶头是葱头形状的尖顶。主建筑底部呈矩形，顶部也像是一个巨大的葱头，庄严地座立在塔楼中间。

看到基里尔步下马车，国王乌斯热烈地迎接了上去。作为离牧首只有一步之遥的都主教，走到哪里都不会缺少热情。虽然很多人的这一步一辈子都跨不出去。

乌斯一如既往的儒雅，话语让人如沐春风。小君士坦丁则是站在丝黛罗普身旁，大手牵着小手。

看到迎面走来的基里尔，这座城堡的女主人丝黛罗普则是报以真诚地微笑开口道：“欢迎你，尊贵的都主教大人。”一个简单的微笑对于贵族来说只能说是标准的礼仪，但是发自肺腑的笑容让人心情愉悦。更何况这是来自联邦的月亮的微笑。

基里尔走到两人身前笑道：“美丽的王后，见到您是我的荣幸。您的笑容如同三月迎春鸟让人欣喜，更如同父神的关怀让人被感亲切。”

一头金发地丝黛罗普微微侧身对身旁的孩子说道：“小君士坦丁，这是即将给你受洗的基里尔主教，等下你要跟着他去寻找真主给你的启示。”

君士坦丁抬头望去，只见基里尔披着鲜红色的红袍，头上顶着一顶圆毡帽。如果忽略这一切外的装饰，君士坦丁觉得他似乎更像是个老学究，而不是实际上权倾一方的都主教。

互相问候之后，基里尔牵起君士坦丁的小手，率先步入城堡中的祷告室，王后则是挽着国王跟在一大一下两人身后。

进入到祷告室之后，基里尔的背影不知什么时候变的笔直起来。天窗洒下的日光让站在仪式台前的他似乎散发出了神的光辉，柔和但绝对亮眼。

这就是此时君士坦丁眼中基里尔的形象。