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回忆到这里便中断了，盯着这本古籍上的图案，宋莞又联想到了古滇，因着众所周知，古滇推崇的正是龙蛇，之前在出土的古滇国青铜器便见过类似的图案，难道说这里真的与古滇有关么？可是关于古滇后人的谣言，各种指向都是远在昆明的花傣族，而非西双版纳的石头山。再者除开这个纹身，石头山也并没有其他关于蛇的图案。相反正统的苗家人凤图案到处都是，无论是在服饰上还是在平日所见到的生活用品上。

“有点意思。”倒没有注意到孟安好的异样，一旁的唐奕翻动从最上面架子上取下的石块，“这石头寨的人推崇的图腾，居然不是苗家人口中的凤凰图腾或者蝴蝶妈妈，而是飞龙。”

“飞龙与腾蛇。”宋莞将古书递给了唐奕，手指指向泛黄纸张上描绘的图案，“腾蛇是指有翅膀的蛇，应龙是指有翅膀的龙。不过在苗族有母图腾与父图腾之说，母图腾是凤，父图腾是龙，这点倒也没有什么异议。”

唐奕盯着那本古书跟石块，思考着什么。不过没过多久，他自己才缓缓开口：“其中有一点倒是很奇怪，这应龙跟腾都缠绕着树。”

如果不是唐奕提到了树，可能宋莞并不会在意这点，貌似在古滇王国的记载中，对树也是他们的图腾。但在石头文献里面，对于树的记载，只有干巴巴的一句，掌管草木的神明称之为树神。至于其他的火神，水神，山神的描述，却比起树神而言多很多。

关于火神，书中记载，石头山的人一直都有祭祀火神高阳的习俗。因火塘是最早人们做饭的地方，后来才衍生有灶，一直以来都有先祭火神，保佑火生旺，才能吃饭的习惯。同时这火塘也是石头山人祭祀先主的地方。

关于水神，书中记载，石头山的人岁首要祭祀水神，人们会选择在水边或者井边焚香烧纸，以求水神的保佑。