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第三百四十八章 圣人之治

作品:《 圣道读书人

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致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,下就不会不太平了。

写到这里,纸业上一阵金光灿烂,生出朵朵金莲,乃是极为罕见的妙笔生花。

“引经据典,纵之才!”,众圣的圣念纷纷惊呼起来。

“我看他一开始写圣人之治的时候,还以为他竟然已经狂傲至此,不负他布衣狂生之名,没想到竟然是有如此文才,佩服,佩服!”

“好一个圣人之治,虽这是道家学派的思想,却颇有治国之道的哲理。”

“道家学派崇僧无为而治,陆鸣什么时候把治国之道悟得这么透彻了?”

实际上并不是陆鸣悟出了治国之道,纯属就是经典之中这么写,他就照着摘录过来而已。

而且,陆鸣也并没有参悟“无为”的精髓,只是觉得这一段和儒家的思想有共通之处罢了。

“诸位不要话了,也不怕吵到人家,都安静些!陆鸣的文章还没有写完呢!”

众圣的圣念议论生怕陆鸣听不到似的,可是到了最后,大家都安静下来。

毕竟现在是科举时间,如果不心影响到陆鸣的思路,使得后面的内容欠缺火候,那么前面和后面就会产生一个较大的差距。

如果真是那样的话,无疑是浪费了一篇好开头。

陆鸣继续写着文章,时而停笔思考酝酿字句,时而悠哉地给自己泡一杯茶水。

文章在胸,琢磨字句可以让文章更加精彩。

…………

不知不觉中,又到了夜晚。

“子曰:君子周而不比,人比而不周。”

孔子,德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不估义。

在这里,陆鸣引用了儒家思想,和前文相应,起到一个转折之用。

“故将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

上要把重任降临在某饶身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

这与“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。”的道理有相同之处,却又有不同之处。

写完最后一段后,陆鸣放下了毛笔,懒懒地伸了一个腰:“完成了!”

文章成后,文曲星突然一个震颤,同时,整个云国的读书人也都听了那个神奇的声音。

“怎么回事?错觉吗?”

“莫非是幻听?”