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序二十三章 神圣教会(二)

作品:《 封神之夜

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所谓的协议,秘法师世界这边,收纳一定的教会信徒,并在每次的神灾发生,接受教会派来的人员监察。

而神圣教会那边,则必须在一定程度上承认秘法师世界的事情。

对于神圣教会来说,这已经是最大的退让,作为仅靠信仰构筑的最大基盘,本身有其不稳定性,意思就是当该基盘承认不属于基盘范围内的异物时,会更加加剧基盘本身的不稳定性。

神圣教会在成立最初,便只承认包括魔鬼在内的异端,正因此他们会竭力打压不属于这些异端内的异物,比如吸血鬼、狼人等,教会就在竭力歼灭,就是为了保持基盘的稳定。

所谓的奇迹,是只有三位一体才能行驶的力量,并赋予给帮他管理教会的教皇及一干神父修女,因此对于靠复写基盘行驶神代神明力量的秘法师,教会的恐惧可想而知。

若奇迹力量的行驶,不再局限于三位一体,那么作为构成最大基盘的基础便会失去,就如崩塌的摩天大楼般轰然倒下!

因而秘法师世界与神圣教会就如见面仇人般,但凡见面必定会出现火拼的局面!

这是以前,现代双方世界已经不再像以前般不问任何理由就相互拼斗,某些场合双方还互借力量,比如秘法师这边,就不少次派人支援教会这边歼灭吸血鬼。

但毕竟关乎基盘的稳定,也不能全盘接受秘法师的存在,因而在相互合作的同时,也在相互斗争着。

正因为神圣教会没有固定的领土,教徒也没有国籍之分,因而神灾的降临少有发生在神圣教会内,毕竟除了得到承认的三位一体神话外,神圣教会没有任何分支史可被世界所剪除。

相对,佛教那边,因为好事多磨,被剪除的分支史不计其数,当然追溯到源头的释迦牟尼佛,所谓的分支史便失去意义,毕竟在佛陀成佛瞬间,过去、现在以及未来达到了唯一性。

按照记载,作为人身,超脱分支史等世界约束之外的,有释迦牟尼佛和三位一体,前者被称为‘释迦觉者’,后者被称为‘神圣雅威’。

‘释迦觉者’的象征是脑后的圆环,而‘神圣雅威’的象征是神圣的白鸽。

佛教号称随缘,面对时不时降临的神灾,哪怕是得道高僧也没想过要回避,就更不用说派人来监察每一次神灾的十名名额了。

而神圣教会这边,则按照协议的内容,每一次的神灾都会派驻守在该国的神职人员来监察,一来防止十名名额做出屠杀无辜凡人的行动,二来确保十名名额不会逃跑,必得去完成作为他们的使命。

逃跑的说法其实是很讽刺的,都被困在这样绝望的世界了,难不成还能抢来火箭逃离到宇宙吗?

好吧,实际还真出现过这样的事情,所以尽管听起来很好笑,派来监察的神职人员首先确保十名名额不会坐火箭逃离。