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让虎头准备，不是联亲。

联亲已经说好了，只是两家都能算是有头脸的人，联亲了，礼物不能少，天气冷下来，肖山寨位于终南山里，各种的不方便。反正不急，李伸也不走了，于是将日子订到了明年二月份。

准备的是另一件事。

李伸回到房里继续写书。

九月端来洗脚水，问：“二郎，为什么部曲会严重?”

“主户剥削得厉害，部曲、佃户、贫困百姓都活不下去了，那时严不严重?”

所以说内治是极重要的。

或用宋朝来比喻吧，无论对宋朝有多么地反感，可是真的不能否认宋朝的内治。

起义数量多……且看几次大的起义，张顺、王小波起义的土壤是四川的旁户，所谓的旁户就相当于唐朝的部曲制度。但那时只有四川这一片地区才有旁户，于是镇压下去。

虽然这次起义让四川旁户消失在历史长河，但也让宋朝错失了平灭李继迁的大好良机。

然后是张海郭邈山，虽然事出有因，也逼得宋仁宗范仲淹不得不向夏妥协，小小的西夏也得到了宋朝岁币了。这些起义虽事出有因，想想后果，也没必要同情。

王则，那叫邪教加军事哗变，不能称为起义。

方腊，其土壤是生辰纲，然而就是生辰纲，也不会让宋朝许多百姓生存不下去，也被迅速镇压下去。

后面还有一个杨幺钟相，其原因是宋军崩溃南下，一些军队不法，沿途烧杀掠夺，激起的民众反抗。但只是局部情况，非是主流，因为没有起义生存的空间，起义同样被迅速镇压下去。

余下的就是胡闹了，如到处流窜作案的宋江，儿戏一般的王伦。

否则以宋朝说不出来所以然的军事政策，不论换成陈胜吴广，张角或是黄巢，宋朝早就亡掉了。

也就是宋朝有剥削和压迫，但没有其他朝代严重，更不会像其他王朝的后期，是普遍性的民不聊生。

安史之乱很残酷，但正因为有了安史之乱，才延迟了这些矛盾的爆发。不过只要这个矛盾点不解决，没有黄巢，早晚还会有张巢王巢李巢。

“朝廷没有人想到吗?”

“不错啊，你居然能认真思考一些问题了。有人想过，但无论是门阀或部曲，涉及到利益太大，谁也不敢动。不说别人吧，就说舅家，忽然有一天官府来人通知，你家几户部曲自由了，你没有任何权利让他们做事了，舅父会不会乐意?这是舅父的，若是一些有钱有势的大家族，说不定会直接反抗。”

“是啊，挺难办的。”

“去休息吧。”

李伸洗完脚，穿上毛袜，继续写书。

月色清冷，偶尔传来几声犬吠，夜渐渐深沉下去，赵原村变得安静起来。

第二天，李伸带着虎头进了长安城。

先是与梁管事碰了一个面。

梁管事将他们带到西市，与一个中年人见了面。

“徐窑主，”李伸行了一个叉手礼。

“不敢，不敢，拜见世子。”

“我们都不用客气，梁大郎，你先回去吧。”

梁管事回去，李伸将徐窑主带到一家酒楼，点了一些酒菜。

唐朝酒度数是很低的，比啤酒度数还要低，并且发酵出来的新酒会浮起微绿色的酒渣，细如蚁，故白居易写了一首诗，绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?

李伸看了看，看的不是酒，而是这家酒楼的格局。

看到美味居成功后，许多家酒楼酒肆开始模仿，包括植物油，而且从今年起，开始有人种反季蔬菜了。

这真不是好种的，能种出来吧，但产量跟不上去，成本则会很高。

另外就是内涵。

美味居从一开始定位就是一家传统的“纯汉式”风格的酒楼，包括歌舞乐器，包括装修器皿。

但长安各家酒楼受胡风影响严重，不是不好，各有各的风格吧，况且李伸思想更不保守，好的就吸收了，就像黄巢攻陷广州的作为，那些大食商人同样不是好东西，不过李伸也没有否认这些大食海商所带来的意义。

之所以搞了一个“纯汉式”，因为美味居太偏了，不独树一格，生意好不起来。

有的酒家，比如说这家酒楼，也开始模仿，却没有模出那种“味”，反而弄的四不像。

“时间不长久了。”

天下有的是聪明人，又不难，早晚会全部模仿出来的，到了那时，美味居渐渐就失去了优势。

李伸也无所谓，安史之乱还能有几年?而且再过两三年，李伸也看不重美味居利润了。

酒菜端上来，徐窑主问：“二世子，能否问一句，你舅家想烧陶器?”

“是另外一种陶瓷器，也不是在长安烧，你不用担心。”

这就是李伸所说的准备。