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不知道是幸运还是不幸，罗塔里奥很快接到了一个不小的订单，只是这订单来自教堂。

就在中午，吉尔贝特神父派一名教士送来了一盒蜂蜡和一部分定金，要罗塔里奥制作仪式用的蜂蜡蜡烛。罗塔里奥觉得，那个教士是来确认他的状态的，定金也只是为了稳住他。

在这个时代，蜂蜡是贵重的东西，蜂蜡蜡烛更是奢侈品。普通的平民使用动物脂肪制成的蜡烛，这种蜡烛价格低廉，但燃烧后会有一股难闻的味道，还会污染墙壁，蜂蜡制成的蜡烛没有这些缺点，还会在制作时加入一些香料，并在表面雕刻精美的图案，一般只有贵族和教士用得起。

但不管怎样，这笔定金都解了罗塔里奥的燃眉之急，让他可以赶上中饭，去市场购买面包。

……

来到市场，罗塔里奥看到了热闹的人群和形形色色的商品。

贝济耶的市场沿着运河修建，这有利于货物的运输。货车和货船进出城市都要缴纳关税，商贩也要向市场的管理人员支付一笔钱来租用摊铺，这是领主最主要的收入来源。

贝济耶靠近地中海，虽然不是港口城市，但贸易也很发达，市场不仅出售本地的农产品，也有外地运来的一些工艺品和奢侈品，它们可能来自意大利，也可能来自王国的北方或神圣罗马帝国，甚至是遥远的东方的拜占庭。

在市场的中心，立有一个十字架，它象征了天主的威严，代表了市场对公平与正义的追求。可此时，这代表天主威严的十字架下，却有了不协的声音。

“各位兄弟姐妹们，我的名字是让！”

“我来向你们传递这世界的真理！”

“这世界上有两个上帝！”

不远处的罗塔里奥听到这句话，吓了一跳，记忆残缺的他对天主教的教义再怎么缺乏了解，也知道教义里上帝是只有一个的。

他朝声音传来的方向看去，只见那高大的十字架下有一个穿着破旧黑袍，打赤脚的高瘦男子，他被一群人围在中间，高声宣讲着什么。

“一个上帝是善的，他创造了精神世界，创造了我们的精神，我们的灵魂。”

“另一个上帝是恶的，他创造了这充满疾病、战争、欲望的物质世界。”

“他们的统治本是分离的，直到有一天，恶的上帝侵入了善的领地，引诱了三分之一善的天使，把他们的灵魂囚禁在了肉体和物质的世界里。”

“这就是我们，这世间的人与野兽。”

“死亡不是我们的解脱，死后的灵魂只会重新进入另一个人或兽的身体里，开始新一轮的苦难。”

“但是，善的上帝没有抛弃我们，他派遣他的独生子耶稣来到世间，来拯救我们。他教授我们道德与礼法，帮我们洗清身上的罪，这样当我们死去时，灵魂就能得到真正的解放，回归善的天国。”

“可那些教会的教士们，他们背离了神的教诲。他们沉迷在世俗的财富与名利之中！”

罗塔里奥注意到，在听那个男子讲述教会的腐败时，周围人群有了的明显反应。比起上帝到底有一个还是两个，教会对信众的财富的索求，和教会教士生活的奢靡，或许才是民众们更关心的。

“他们向我们收取什一税，向我们收取弥撒和终傅的劳务费。他们所拥有的能力，是神赐予他们的，可他们却凭这样的能力，去压榨神的孩子们，来成就自己的富贵！”

“……”

听完让的布道，罗塔里奥明白了，这是一群自称清洁派的异端。他们认为有善恶两个上帝，一个造了灵魂，一个造了肉体，人的灵魂被囚禁在肉体里面，会不断转生，除非信耶稣，才能回到天国。

与天主教不同的是，他们否认耶稣道成肉身和死后复活的教义，认为耶稣是善的上帝的造物，所以是精神的，并没有物质的实体，人们看到的、触碰到的只是他的投影，他也就不会死去，自然也不可能复活。

在认为物质是恶的的基础上，他们不仅反对纵欲，甚至反对生育本身，认为那是一种“将自由的灵魂囚禁入罪恶的肉体”的行为。

他们认为现在的教会与俗世同流合污，所以不是基督的代表，不认为由腐化的神职人员所举行的圣事具有效力。此外，他们不承认任何外在宗教标记如圣像、圣礼、教会资产和教阶制度，反对教权。

他们的信徒分为“完人“与信徒两种，“完人“必须遵守斋戒、禁欲、不说谎、不发誓等戒律。一般的信徒在禁欲的清规上是不用遵守的，只需要接受灵洗，过一般人的生活，没有义务遵守严格的教规，可以在临死时接受“完人”的慰藉，得到灵魂的净化。但是要完全尊重“完人“，“完人“的命令要完全的遵守。

“完人“是真正的教徒，必需守贫和禁欲，过共同的生活，进行苦修。完人如果后来不能坚守戒律，则必须接受圣灵的重洗，即自愿了结，借饥饿或窒息造成强迫性的死亡。